曹丕艳史

曹丕艳史 这年的冬天，又一个著名的历史人物死去
这个人就是曹植
曹植自被他的皇帝哥哥曹丕修理之后，虽然免了砍头的下场，但后来的日子一点不好过。曹植虽然才高八斗，但政治智慧实在不行，被他哥哥多次玩过之后，仍然对曹丕抱着希望，以为曹丕会以兄弟之情放过他一马，把他重用一下，让他发挥自己的水平——他到底有多少治国的水平，我们不知道，但他认为自己是有安邦治国之才的。可曹丕能让他再出来混吗？曹丕最不放心的就是他的那些兄弟，而最放心的就是司马懿这类人。曹植给曹丕上书，先把皇帝哥哥狠狠地赞美了一把，然后把自己的世界观狠狠地批斗了一顿，彻底向曹丕认罪，表示以后永远听曹丕的话，做曹丕的好弟弟
曹丕读了这个文章后，只享受读曹植文章给他带来的快感，却坚决不让曹植出来。读完曹植的信后，一点不理这个文豪弟弟
曹植曾要求当面向曹丕认错。可曹丕就是不同意
于是，曹植想通过他的妹妹清河公主帮他出面疏通。他偷偷去见清河公主。哪知，曹丕对他监控得很厉害，他还在路上，曹丕派出的人就出现在他面前，请他回去
不久，曹丕觉得就这么让曹植生活下去，心情一点不爽。于是，又把他折腾了一把，把他改封雍丘王。这样，曹植又得搬一次家
曹植这次改封，是黄初六年（225年）。大家知道，黄初六年就是曹丕在位的最后一年。他折腾完曹植这一把之后，自己没几天也死了
曹丕死后，他的悼词就是由曹植写的
曹植写完了曹丕的悼词之后，就天真地认为，侄儿皇帝可能会对他好一点吧，否则，哪能让他写这个祭文
哪知，曹叡虽然性格比他老爸宽容多了、厚道多了，但在这方面却牢记老爸的话，基本上也不给曹植什么机会。到了太和三年（229年），曹叡又向他的老爸学习，把这个才子叔叔又折腾一把，下文让他“徙封东阿”，成为东阿王
但曹植仍然没有放弃，他看到这个侄儿皇帝又折腾了他一把，还以为曹叡居然还记得他，于是，在过了一段十分郁闷的生活之后，又给曹叡上书，请求曹叡让他到首都一趟，去见见他的那些亲人
曹叡看到叔叔把话都说到这个分上了，觉得再不让他进京一次，还真的太不以人为本了。于是，给曹植回了一封信：“今令诸国兄弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？
曹叡这封信表示接受曹植的批评时，也轻轻地批评了曹植一番，说他说的那些情况，引用了很多古喻，自己终于明白了。可他也把问题说得太过分了。当然，自己不在意他的批评
太和五年（231年）的八月，曹叡下了一道诏书，称：“先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将适子一人朝明年正月，后有少主、母后在宫者，自如先帝令。”这话的意思是：先帝曾令诸王离京，那是谨防幼主在位，后戚摄政，这关乎社稷兴衰。我不见诸王已经有十二年之多，怎会不思念呢！现在让诸王宗室可以带一子进京。但以后如果有少主在位，母后在宫，还是要遵循先帝之令（诸王离京，后及亲戚不得处辅政之位）
当年的冬天，曹氏的亲王们都接到曹叡的诏书来到首都，跟各位亲戚们见面，然后都去朝见皇帝。到了第二年的二月，曹叡下文，将陈地的四县也封给曹植，封曹植为陈王——这是曹植最后的封号，后来李白在《将进酒》里那句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，这个“陈王”指的就是曹植。只是李白说他很高兴，那是在说着玩而已。曹植本来是想通过这么一个聚会，让自己能单独跟曹叡聊聊天，谈谈心，表达一下他的忠心耿耿和水平，从而使曹叡把他重用一把
哪知，曹叡却没有这个议事日程，只是让他们疯玩，却没有其他安排。曹植最后只得很郁闷地回到封国。他现在虽然是“王”，好像待遇很高。可是曹丕怕亲王们搞事，因此对亲王们的限制十分到位，分配给他们的属官都是没有能力、智商十分低下的人士，那些警卫人员也都是一些老弱病残，而且数量不能超过两百。而曹植就更苦了。因为他是个犯过错误的亲王，所以，在各方面的待遇更差。这样，他的待遇连个土地财主也比不了
曹植是当时的大文豪，最喜爱的生活就是天天在铜雀台上，疯狂写诗、疯狂喝酒，疯狂得死去活来，周围全是当时的才子，那才超级爽。可现在他却天天面对这些人，他那个诗人情怀还放得开吗？他只得不断地从郁闷走向郁闷。没几天，就发病去世。他比他的哥哥曹丕长寿一点，终年四十一岁
很多人都知道他跟曹丕夺储的事故，可以写出那首《七步诗》，知道他的《洛神赋》写得很潇洒，知道他才高八斗。但他的另一个才华就没有多少人知道了
知道什么是梵呗吧
梵呗就是中国佛教的音乐，而这个音乐的创始人就是曹植
曹植也跟很多人一样，被折腾之后，就利用吃喝玩乐的空余时间，向和尚学习，去念佛诵经，把自己打扮成一个佛教徒。他被徙到东阿后，登上鱼山，突然觉得这个地方的风水很好，就想着，死后一定要埋在这个地方。于是，就开始在那里修造他的坟墓
有一次，他在鱼山上发呆，突然听到空中传来一个声音，他立即断定那个声音就是“梵音”——当然后来很多专家说，那个声音根本不是什么梵音，而是哪块石头下水流的声音。但不管是什么声音，当时传入他的耳朵之后，他就觉得那个声音“清扬哀婉”，节奏感强得很，完全是天上音乐的节奏，于是就记了起来。他当时深信这就是传说中的“梵音”，因此回来之后，就根据《太子瑞应本起经》写为梵呗，撰文制音，传之后世。他总共制作了六章，也就是后来所传的《鱼山梵》（亦称《鱼山呗》）。后来，唐朝的高僧在他的《法苑珠林》里对这件事还进行了记载：“植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉，尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其生动心，独听良久，而侍御皆闻，植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式，梵声显世始于此焉。