糟糠鄙俚

糟糠鄙俚
其实程颐很可能是因为记恨苏轼而迁怒于秦观。司马光过世那天，朝臣们刚刚完成太庙里的庆典，听到噩耗就赶去司马家吊丧，没想到在大门口被负责葬礼的程颐拦住了：“各位没有读过《论语》吗？‘子于是日哭，则不歌’，诸公今天早上刚欢庆过，如果在同一天里又哭，就违背孔夫子的教导了！”
东坡对程颐这种不近人情的观点十分不满，立刻反驳道：“《论语》所说的可不是‘子于是日歌，则不哭’。遇到丧事哭过了当天又唱歌确实不合情理，当唱过歌后遇到丧事怎么就不能哭了呢？”还是带领众人进了门，对司马光的遗体施礼。
当时的风俗和现在一样，按道理司马光的儿子司马康应该在灵柩旁向前来吊唁的客人还礼，但却人影不见。大家都很奇怪，纷纷问怎么回事。原来是程颐认为这种风俗不合古礼，他说如果儿子真的很孝顺，应当是伤心欲绝地无法见客人才对，于是禁止司马康出来接待客人，让他一个人在房间里独自悲痛。
东坡听了程颐的理由，叹口气道：“伊川先生可谓是糟糠鄙俚叔孙通了。”叔孙通是汉朝初年为汉高祖刘邦制定国家礼仪的儒生，但人品口碑不咋地，再加上“糟糠鄙俚”四个字，就是讽刺程颐见识鄙陋层次太low，可谓一针见血。朝臣们听了哄堂大笑，程颐面红耳赤，从此与苏轼不和。
俗话说“打人不打脸”，东坡如此当众嘲讽程颐，心无城府口无遮拦的缺点体现无遗，缺乏优秀政治家的素质。而所谓大儒程颐为人之食古不化、呆板无趣，也由此可见一斑。
婉约正宗
程颐的打击显然并未对秦观造成实质性的负面影响，因为少游虽然不再说“天也烦恼”，却通过他的千古名篇《鹊桥仙》，让天上的云彩和星星充满了感情：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
正是这首词，帮助秦观奠定了“婉约正宗”的地位。也正是最后一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的反问，鼓励了多少青年男女勇敢地开始异地恋，但其中的绝大多数又在现实面前败下阵来，可谓功不掩过。两情若欲久长时，最好想办法能朝朝暮暮。爱情最大的敌人不是时间，而是空间。时间的拉伸只是稀释了多巴胺，将水果泡成蜜饯，将爱情酿成亲情；空间的距离则是引入忽略、猜疑、误解，最终杀死爱情。除非两人都非常成熟，彼此有着充分的了解和信任，才有可能成为少数战胜空间阻隔的幸存者。
宋哲宗亲政后，秦观被章惇作为与苏轼一党之人而贬到湖南郴州。初到异乡的少游作了一阕《踏莎行·郴州旅舍》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
“雾失楼台，月迷津渡”是很受后人称赏的名句，以月下雾中楼台、渡口的模糊，反映出作者凄迷的情绪，可作为以景写情的范例，也可作为“互文”这种修辞手法的范例。读书人一旦开始寻觅桃花源，那就表示对现实很失望了。但因为雾大，连桃花源都找不到，人生真是灰暗。再来个杜鹃声声啼血、夕阳西下、暮气沉沉，把低落的心境表达得淋漓尽致。“驿寄梅花”的典故出自北魏（一说三国东吴，一说北魏）陆凯的《赠范晔诗》：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
“鱼传尺素”的典故则出自汉代乐府民歌《饮马长城窟行》：
……
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。
古时的信笺质地脆弱，在舟车运输之时容易损坏，人们便将其放入一个匣子中来保护，这个匣子叫作“函”，所以称为“信函”。可能受到“鱼传尺素”这个故事的影响，匣子经常被做成鲤鱼的形状，美观而又方便拿捏携带。秦观用这两个典故表示接到了来自朋友的问候，然而使得他的离愁别恨更深了。郴江啊，你就绕着郴山流淌不是很好吗，为何偏偏要流下潇湘去呢？关于这最后一句究竟想表达什么，不同的人有不同的看法。有人说是郴江绕着郴山腻味了，耐不住寂寞要下潇湘；有人说是表达对命运的无可奈何，就像对江水奔流的无可奈何。在这些看法中我个人没有偏好，反而觉得正是这种众说纷纭使其成为颇有兴味的名句。
秦观病逝于广西藤州后，与他一生亦师亦友的东坡将自己最爱的这句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”写在折扇上，在后面题跋道：“少游已矣，虽万人何赎！”米芾见了折扇很有感慨，便将这首《踏莎行》和东坡的跋语写成了一幅帖子。此帖后来传至郴州，当地人便将少游的词、东坡的跋、元章的字刻在石碑上，作为对秦观的纪念。
秦观逝世二十五年后，江南名门士子陆宰的妻子唐氏在进京的船上产下一个大胖小子。据说唐氏生产前一夜梦见大才子秦观并告诉了丈夫，陆宰又惊又喜，心想：“秦少游来送梦，莫非这个孩子将有他那样的才华么？”于是就给孩子取名为“游”，字“务观”。这孩子长大后果然才华冠绝当世，在文学史上取得的地位更远远超过了秦观。但清代诗人查慎行（金庸先生的先祖）认为陆游名字的出处并没有这么丰富的剧情，只是陆宰为儿子起名时想到了《列子·仲尼篇》中的“务外游，不知务内观”一语，意思是不要只顾着游赏外物却不知道观察自己。而这可能碰巧也正是秦观名字的出处。无论陆游的名字来源是《列子》还是秦观，他对这位词家前辈都是很推崇的，成年后亲眼观摩秦观画像时，作了一首《题陈伯予主簿所藏秦少游像》以表达仰慕之情：
晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。
妄欲步趋端有意，我名公字正相同。