祸要开始就埋下
这件事发生在原蜀国地界的南部。那里有一股惯匪,叫汶山白马胡,专门从事抢夺其他少数民族财物的工作,民愤甚大
当时晋国的益州刺史叫皇甫晏。他天天接到汶山那边的举报,要求政府军赶快出来,为那些少数民族做主。于是,他也忍不住了,决定出征
汶山虽然在益州境内,可却离成都很远,比当年诸葛亮南征的地方还要山高路远坑深,跑到那里打仗,实在是件太累人的事
何旅坚决反对,说,现在这个白马胡又不过来惹我们的麻烦,他打的都是少数民族,抢的也是少数民族,关我们屁事。就让他们再胡搞一段吧,我们围观就可以了。现在是夏天,那里常常会碰上大雨,一有大雨,就会出现瘟疫。所以,还是等到秋后再过去跟他们算账吧
但皇甫晏却说,我现在就打,我不搞秋后算账那个事儿
另有个少数民族干部叫康木子的,看到皇甫晏要去打自己的民族的父老乡亲,就恨了起来,烧了一把香,诅咒皇甫晏,说他出军必败
皇甫晏知道后,马上愤怒起来,你敢诅咒老子必败,老子现在就让你必死。当场“斩之”
之后下令:出发
大军开到观阪那里,大家发现路是越来越难走,只怕再走下去,还没有看到敌人,就已经把他们自己走死了
于是,他们决定不走了
但他们知道,皇甫晏是不同意不走的
于是,在那个夜里,在牙门张弘的领导下,他们决定作乱,把皇甫晏的脑袋砍下,让他没有办法说不能走
皇甫晏还在睡梦中就被人家杀掉了。那些士兵看到杀刺史居然那么容易,提着刀进去,挥刀砍一下就成了。于是就欢呼起来
这么一欢呼,军营里就乱了套。最后,杨仓想出来维持秩序,也被砍死了
张弘杀皇甫晏很容易,可杀了皇甫晏之后,也怕了起来。杀别的人都还好说,可杀领导,人家能放过你吗
他就搞了个黑材料,说皇甫晏把自己叫过去,做自己的工作,让自己跟他一起进行造反事业。可自己长期以来,深受大晋的教育,知道这个天下,只有大晋才是人民的大救星,谁反对大晋,谁就会灭亡。所以,就果断地杀了皇甫晏
他还把皇甫晏的头割下来,连同这个黑材料“传首京师”
当时,皇甫晏的主簿何攀,因为老妈刚死,正在家中守孝,听说了这件事,急忙跑到首都,为他的领导做证,说皇甫晏绝对没有造反的行为
张弘虽然前几步走得好像很有水平,胆子也很好。可接下来,那个水平就没有了,只有胆子越来越大,带着部队,天天开展掠夺活动,把这些活动搞得比土匪还要专业
于是,惹毛了另一个主簿
这个主簿叫李毅,目前是广汉的主簿,算起来权力不大。可这哥们儿的领导是个牛人
这个牛人叫王濬
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。