1、告变
盖苏文是个雷厉风行的人,这一点从他毫不犹豫的将高建武砍成数段扔向水沟就可以明显的感受到,所以在他刚刚兵变成功的没多久,盖苏文就下令向南部的邻国新罗发起了攻击
如果单从盖苏文的角度来分析,高句丽进攻新罗事实上是明智之举,因为盖苏文最终的理想是想脱离唐朝的控制,他也知道唐朝时刻没有忘记隋朝曾经在辽东的惨败,唐朝发兵收复辽东是早晚的事,而现在唐朝之所以没有动向是因为还没有找到合适的理由,或者说还没有做好准备,也就说唐朝和高句丽最终难免一战,而高句丽如果想没有后顾之忧的和唐朝一决雌雄,就必须要先解决掉南部的两个邻国新罗和百济
而无论解决哪一个国家都势必会触动大唐的神经,因为两个国家都是唐朝的属国
盖苏文最终决定先对新罗动手,是因为他有合适的理由
这个理由就是新罗在隋朝进攻高句丽的时候,趁火打劫的侵占了高句丽的五百里土地,现在盖苏文要将被占领的土地夺回来
这是个冠冕堂皇的理由,欲加之罪何患无辞
事实上,在我看来,高句丽决定首先攻取新罗,是因为新罗的地理位置比较特殊
如果你找来当时朝鲜半岛的地图,你就会发现百济靠近中国的黄海,与山东半岛隔海相望,而新罗泽靠近日本海,换句话说,从新罗距离唐朝较远,所以受关注程度肯定不高
而如果攻取百济势必影响到唐朝的利益,因为黄海的对面就是唐朝,而唐朝是绝对不能允许在朝鲜半岛出现一个超级大国与自己隔海相望的
狡诈的盖苏文坚信,如果出兵攻取新罗,唐朝不会轻易出兵相救,一是路途遥远,而是牵涉的利益并不至关重要
事实证明,在盖苏文出兵的最初阶段,事情确实是按照他的想法进行的,新罗一溃千里,迅速向唐朝求救,而李世民在得到新罗的求救后,确实没有出兵相救,而是派遣司农丞相里玄奖前往高句丽进行调解,李世民相信盖苏文会看在自己的面子上,停止对新罗的攻击
但李世民并不明白盖苏文内心深处的想法,这绝不是仰仗谁的面子而去做的事情,因为利益远比面子重要
此时的盖苏文可谓是意气风发,新罗就像一只蚂蚁一样,顷刻间就会被盖苏文这只粗壮的大手捏死,而且不会留下任何痕迹
或许是骄傲的过了头,盖苏文同志的脑子开始发热起来,而在我看来,唐朝派出使者进行调停,这是稳住唐朝的绝好机会
而苏文此时却犯了一个错误,这个错误最终导致了唐朝与高句丽的一场战争
事实上,这场战争本来是暂时可以避免的
当然,这场战争最终也改变了很多人的命运!
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。