4、密谋
“承乾犯下谋反大罪，泰的用心也非常险恶，我想从其他的儿子中选出一个作为储君，爱卿们认为谁合适呢？”李世民开门见山的说道
“晋王仁孝，当为嗣！”所有人异口同声的说道
就像先前审问侯君集一样，君臣之间一问一答都显得那么自然，这是一场无需用过多言语进行排练的剧目，彼此心照不宣，互相演好各自的角色，而最终的目的就是取得一个平稳过渡的结果
某些时候皇帝和大臣其实是要心有灵犀一点通的
就在同一天，李泰率领一百多名骑兵入宫觐见李世民，在路过永安门时，李世民得到了消息，他下令让禁军将领遣散了李泰的骑兵，将李泰独自引入肃章门，幽禁在北苑
李世民不愧是政治老手，他不允许任何意外发生，因为17年前他就是意外事件的制造者，如今李泰率领一百多名骑兵前来，他必须要将一切危险扼杀在摇篮之中
而身处在北苑的李泰此时感觉犹如从天堂跌落到地狱一般，他并不明白父皇李世民为什么对自己的态度和先前反差这么大
对于李泰其实用一句话可以形容：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
李泰虽然没有丢掉性命，但是对于一个视夺取储君地位为人生理想的皇家子弟而言，政治生命的终结也意味着整个人从此推出了历史舞台
四月七日，李世民正式下诏书立晋王李治为皇太子，宣布大赦天下
所有的人都长舒一口气，储君之位的选立，终于以平稳的方式而收场，虽然每个人对先前的一切还心有余悸，但无论怎样，结果还是不错的，正像李世民所说的：“立李泰为太子，承乾和治痘不能保全，立治为太子，承乾和泰都可以安然无忧！
其实正应了那句话：稳定是发展的前提
李治并不是个最完美的选择，但却是个最合适的选择，因为在他的身上看不到一丝巧取豪夺的阴谋，更看不到刁钻经营的诡诈
夫唯不争，天下莫与之争
贞观十七年的政治地震让李世民心力交瘁，不经意间他的行为方式改变了，或许是年岁渐老的原因，李世民开始变的多疑起来，每一天他都用猜忌的眼神看着那些跪在朝堂之下的大臣
不过这也可以理解，连自己的亲生儿子都会背叛自己，你说还指望他会相信谁呢
孤家寡人！名副其实的孤家寡人
长时间的压力让李世民对朝廷的内政暂时有了一种厌倦，他迫切的需要从压力之中缓解出来
那么释放就是最好的方式
作为大唐帝国的皇帝，释放的方式绝对不能是站在高山之巅对着群山高声喊叫，更不是找几个出气筒随便发泄一下
李世民需要的是一种自信力，不可否认在他年轻东征西讨的时候曾经有过这种自信，现在他还能找到当初的感觉吗
不经意间，李世民的目光由内政转向了国外
在不远的将来，他的确找到了目标！
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚（高中课文）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
-
屈原列传（高中课文）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论（高中课文）
...而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸（高中课文）
...弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
-
苏武传（高中课文）
...百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，...
-
论语十二章
...？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过，中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此，存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月，金陵目断哭山河。丹心汗照留青史，沉痛当年正气歌。