隐藏的秘密
现在挡在李渊面前的有两大高手,洛阳的王世充和江陵的萧铣
此前,这两大高手就一直在和李渊不断地掰手腕,双方虽没有大规模的正面开战,但在局部总是有一些小摩擦,双方互有胜负,可是由于刘武周的问题没有解决,所以李渊对这两个对手采取了“忍”的策略
现在刘武周已经顺利解决,那么王世充和萧铣就上升为主要问题。问题的关键在于,这两个对手,应该先解决哪一个
有的人主张,先解决萧铣,因为对比两家的实力,萧铣自然比王世充要弱,柿子先拣软的捏,这是人们的惯性思维
有的人主张,先解决王世充,因为王世充所在的洛阳,是中原的中心地带,如果说当时长安是一个政治中心的话,那么洛阳同样也是政治中心,从当时的政治观念来看,无论是拥有洛阳还是长安,都可以傲视群雄,如果两个地方都能揽入怀中,那么恭喜你,从此你真的可以君临天下、去做开创盛世的美梦了
在我看来,主张先解决王世充的人,是相当有才的人,因为他们敏锐地看到了洛阳的战略意义,这就好像一场攻坚战一样,成功地占领对方最重要的高地,将旗帜插在上边,其中的象征意义不言自明
综合各种因素,李渊决定首先解决王世充。事实上,李渊做出这个决定,除了洛阳具有重要意义之外,根本的原因是王世充在洛阳的根基并不稳
用一句话来形容,王世充现在是烦恼并快乐着。自从打败李密后,这位仁兄转过手来开始对付小学生杨侗。在王世充老师的正确教导下,我们的杨侗小学生顺利地完成学业,光荣地毕业了———被毒杀
紧接着,王世充于武德二年(暂时采用唐朝的年号)四月,正式称帝,国号郑。奋斗了几十年,王世充终于攀上了他的人生制高点
初当皇帝的王世充就像刚刚经历过新婚一样,内心充满着激情和喜悦,但时间一长,他忽然发现原来当皇帝是一件很没意思的事,因为他发现了一件实在令他很头痛的事———处理政务
从才学上来讲,王世充是很出色的,精通历史、擅长兵法,还会龟策、推步之术(算命)。但处理政务不是你才学高就可以的,它好像做家务一样,是没有尽头的,需要的是耐心。家务做不好可以重做,但政务如果处理不好就有可能会引起一些相当大的麻烦。面对着每天大量需要处理的事情,王世充开始感到烦躁,他实在没有想到,当皇帝还会有这样的烦恼
而且王世充处理政务的方式很特别,因为担心老百姓有些事情传达不到自己这里,王世充做了一个大胆的决定———宫外听朝
所谓宫外听朝,就是在宫外,设置一个临时朝堂,老百姓可以排着队向皇帝直接反映情况,很类似于现在的市长接待日制度。但唯一不同的是,王世充天天如此。凡事一旦过了头,就会形成一种灾难。每天向王世充反映情况的老百姓络绎不绝,而反映的事情更是五花八门
“王二偷了我家的牛,他不承认,请皇上裁决!
“皇上!我老婆被人霸占了,那男人有钱有势,我斗不过他,请皇上为我做主啊!
“皇上!我男人去外地做生意,说好这个月回来,可是这都月底了还没回来,请皇上为他占卜一卦,算算他什么时候能回来!
“皇上……哎!皇上你别走啊!听草民把话讲完啊!
…
三十六计走为上策,再不走头都快炸开了
最初,王世充是依靠哄骗皇帝的手段,在官场上平步青云,由此他便认为只要掌握了一套系统的、科学的哄骗手段,自己就可以成为一个无敌的政治家。所以宫外听朝不过是王世充的政治秀,在他的看来,皇帝都被我忽悠了,何况是百姓。事实上,他错了
王世充你一定没有听过一句话:群众的眼睛是雪亮的。因为公道自在人心。这个世界就是这样,说出的话就要负责,何况是皇帝说出去的话。宫外听朝最后居然演变成了临阵脱逃,皇帝当到如此程度怎一个衰字了得
面对一个如此荒谬的皇帝,面对一个如此没有前途的国家,百姓们开始失去信心,于是许多人开始叛逃,最理想的去处当然是长安
为了防止叛逃事件的进一步升级,王世充想到了一个很绝妙的主意,至少在他看来这个主意是十分绝妙的———五家相保制度。所谓相保制度,就是一家叛逃,四家株连。此外,凡是领兵出战者,先把家属扣押作为人质
留住我的人,但你留不住我的心
许多人就此开始变换了一种对抗方式,由先前的叛逃变成了消极怠工。防线总是从内部开始崩溃的。如此内政,如果不招来外敌,那老天爷实在太不开眼
很快,外敌出现了。这个外敌的名字叫做———李唐王朝
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。