第三章:北征突厥 1、突厥的历史
对于那些寻求安稳环境的人来讲,这固然是个非常好的政策,但对于玄奘来讲,此时的心情一定是拔凉拔凉的,因为一个政策而使自己的希望破灭,玄奘是不甘心的
在经过反复的思想斗争之后,玄奘做出了他一生中最重大的决定,当然也是最伟大的决定——偷渡出境
之所以说重大,是因为西行的路上苦难艰险不是所能预料的,正因这样,玄奘依然下定决心,所以说玄奘也是伟大的
从下定决心那一刻起,玄奘就一直等待合适的机会,只要时机一到,他就会义无反顾的走出长安,踏上那茫茫未知的旅程
终于,机会来了,贞观元年(628年)八月,长安城周围因为霜降成灾,庄稼欠收,为了缓解饥荒的压力,朝廷被迫下令长安的老百姓自由奔走,到庄稼收成好的地区就食,于是玄奘抓住了这个时机,混在灾民的队伍中,离开了长安城
那一年,玄奘二十八岁
我们都知道《西游记》中唐僧的原型就是玄奘,唐僧离开长安时,皇帝李世民率领文武百官一直将唐僧送到长安城外,而历史的真实情况却是玄奘一个人默默的走出长安,因为作为一个非法的偷渡者,他是不能让任何人知道的
前方没有孙悟空、猪八戒、沙和尚的一路保护,有的只是那九九八十一难的煎熬
走出长安时的玄奘是信心百倍的,但是很快他就遇到了困难,在经过凉州时,玄奘就收到了身为凉州都督李大亮的禁出令,勒令玄奘立即回到长安
李大亮是封疆大吏,玄奘是个普通的僧人,二者的地位相差太远,那么玄奘偷渡出境的意图,李大亮是怎么知道的呢
虽然现有的史料并没有明确记载李大亮是如何知道玄奘要偷渡出境的,但以我的分析,玄奘很有可能在凉州停留了一段时间,在这期间结识了一些僧友,随着交往的加深,玄奘很有可能向他们透露了自己要偷渡出境的意图,而这些僧友中间很可能有人抱着一种投机的心里,向李大亮告了密
不过让玄奘感到幸运的是,在李大亮给自己发出禁出令后,这位都督大人或许因为政务繁忙,将这码事忘在了脑后,并没有派人强行押送玄奘回长安,这就给了玄奘逃离的机会
当然玄奘逃离的方向并不是东部的长安,而是继续向西
或许李大亮根本就没有想到,接到自己禁令的人还敢往前走,所以当他知道玄奘在自己的眼皮底下溜走时,异常震怒,因为他知道自己这是严重的失职,朝廷要是追究起来,自己可是吃不了兜着走,于是在震怒之余,他向周围地区发出了通缉令
“有僧名玄奘,欲入西蕃,所在州县宜严侯捉”
当这份通缉令下发到周围地区时,玄奘已经到达了瓜州(今甘肃瓜州县)
瓜州的刺史名叫令狐达,但当时负责治安的是州吏李昌,李昌虽然是朝廷命官,但是他还有另外一个身份——虔诚的佛教徒
当李昌接到通缉令后,顿时感觉左右为难,在此之前,他已经听说从长安来了一位高僧,虽然通缉令上没有玄奘的画像,但是多年的职业敏感告诉李昌,这个来自长安的高僧很有可能就是玄奘
人有时确实面对两难的抉择,一边是自己虔诚的信仰,一边是自己的饭碗,甚至关系到自己的前程
于是,在经过慎重的思考后,李昌带着通缉令率领手下人,前往玄奘的住处
当李昌见到玄奘后,打开通缉令,给玄奘念了上边的内容,然后问了句一语双关的话
“师父!您不是吧?
这句话实在是大有深意,是什么呢?通缉犯?还是暗示玄奘一定要矢口否认?毕竟通缉令上没有画像
玄奘虽然听出了话外之音,但他实在不知道该怎么回答,如实回答,就意味着被押回长安,如果打诳语,又违背佛教的戒律
所以,玄奘选择了一个不是办法的办法——闭口不语
玄奘的这个做法,让李昌有一种莫名的感动,从玄奘的脸上,李昌看到了一种信仰的力量,虽然自己也是虔诚的信仰者,但是和玄奘比起来,李昌感觉自己是那么渺小,终于他被玄奘的决心打动了
于是,在经过长时间的沉默后,李昌终于做出了他一生中最重要的决定
“请师父一定和我说实话,如果您是通缉令上的人,弟子愿意帮助师父。
霎那间,玄奘震惊了,他实在没有想到在这个偏僻的地区,居然会遇到信仰的知音
玄奘开口了,他颤抖的说了一个字:“是!
“嚓!嚓!”在玄奘刚刚说完后,李昌将通缉令撕的粉碎
“师父您是个实在人,我今天为了成全师父的心愿撕了通缉令。
李昌这么做是有理由的,因为当时朝廷规定通缉令下发后,如果抓不到人或者没收到通缉令,还会继续下发,李昌的想法很明显,那就是死不认账,打死也说没接到通缉令
玄奘的眼睛湿润了,他双手合辑,在李昌的面前深深的恭敬施了一礼,“阿弥陀佛!愿菩萨永远保佑大人一生平安。
李昌点点头,“师父,此地不可久留,如果时间久了,刺史大人知道就麻烦了,您现在快走吧!
于是,玄奘在简单收拾行李后,匆匆走出了自己的住处,在走到门口时,他依依不舍的转身又向李昌深深的施了一礼,“希望有生之年能和大人再相见!
霎那间,两个人的眼泪全都夺眶而出
……
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。