第十四章:人生得意须尽欢 爱也匆匆,恨也匆匆
然而,事实证明,汉灵帝却的难得聪明只是光回路转的一现,因为,他很快又“糊涂”了,又“昏庸”了
让汉灵帝于不义的当然是宦官。原来,在黄巾军起义,汉灵帝恐慌恐恐怖恐怕之中立即召集群臣商议对策。结果皇甫嵩来了个挺身而出,提出了自己鲜明的观点:应该解除对党人的禁令,并拿出皇帝私人所有的钱财以及西园骥厩中的良马,赏赐给出征的将士
汉灵帝就这一事询问中常侍吕强,前面已经说过,吕强是宦官集团中屈指可数的“好人”,此时国家危乱之时,他自然支持皇甫嵩的观点,并且说了这样一句话:只有解除对党人的禁锢才能平息叛乱
对此,病急乱投医的汉灵帝终于是接受了皇甫嵩和吕强的建议,立马大赦天下党人,已经被流放到边疆的党人及其家属都可以重返故乡,征调全国各地的精兵征讨黄巾军
然而,和党人有着不共戴天之仇的是宦官集团。这个时候,他们虽然没有能成功阻止汉灵帝解禁党人,但却把火发在了“叛徒”吕强身上。于是乎,在宦官集团“双子星座”赵忠和张让的带领下,联合夏恽等宦官对吕强来了个“落井下石”。使用的还是贯用伎俩:诬陷。“莫须有”的罪名有三
1、吕强与党人有勾结关系
2、吕强经常阅读《霍光传》
3、吕强的兄弟全都是贪官
面对宦官集团的诬陷,汉灵帝觉得吕强是十恶不赦的不法份子,马上上演的是两步走。先是派中黄门带兵包围了吕强家宅。然后再“请”吕强入宫
吕强见状,心里叹道:是福不是祸,是祸躲不过,该来的终究会来。嘴里说道:“我死之后,必有大乱。大丈夫要为国家尽忠,怎能去面对冤狱呢!
情知入宫没有好果子吃的吕强,选择了宁死不屈,宁死不辱,唱完自己的“绝唱”后,就选择了自杀
对此,赵忠、夏恽等人还是觉得不解恨,将诬陷进行到底:吕强畏罪自杀,这证明他的罪证确实有
对此,糊涂的汉灵帝再次上演两步走,一是逮捕吕强的亲属,二是没收其全部财产
也正是因为这样,党人虽然解禁了,但宦官集团通过铁腕,还是牢牢地把握了朝中的大权。也正是在这种情况下,汉灵帝还是觉得宦官是最可信的人,是最可爱的人,也是最可用的人。于是,在派出三剑客出征后,他马上派出由宦官集团组成的“督查组”,分赴到最前线去监督指导战斗,了解情况
而卢植就要上演对张角最后一击时,小黄门左丰的到来,彻底改变了这一切
“机不可失,失不再来。现在正是一举歼灭敌人的绝好机会啊。”眼看“钦差大臣”横行阻拦,卢植急道
“知已知彼,方能方战不殆。”左丰笑道:“这里的战局情况,且融我回朝通报太子,再做定夺。
“延误战机,这个损失你担误的起吗?”卢植吼道
“抗旨不尊,这个罪名你担误的起吗?”左丰吼道
卢植并没有左丰再争执下去,因为他很快被前来“劝架”的部将拉到一边去了
“将军知道左丰为何跟您唱反调吗?
“空谈误国,实干兴邦。”卢植道,“他什么都不懂,只知道纸上谈兵罢了。
“纸上谈兵倒也罢了,还有一个很关键很重要的因素在里面。”部下直言不讳地道:“左丰没有别的爱好,唯一爱好就是两个字:贪婪。将军如果投其所好,送些金银财宝给他,自然什么事都没有了。如果不这样做,将军这番和他面对面的冲撞,他定会怀恨于心,到时候到皇帝身旁吹一下耳边风,那就吃不了兜着走啊。
“要钱没有,要命一条。”卢植听了,拂袖而去
事情的发展果然如此,没有捞到一点好处,反而受了一肚子窝囊气的左丰前脚回到朝中,后脚就直奔皇宫,诬告卢植:通敌卖国,欲图不轨
这个时候的汉灵帝被黄巾军这一搅已是“风声猿鹤,草兵皆兵”了,听了左丰的话,很生气,后果很严重。立马下旨革除卢植的乌纱帽,押进京城关入大牢受审。并且定了个“减死罪一等”,直到黄巾革命失败后,皇甫嵩等人为卢植辩冤,朝廷才又重新任用卢植的尚书官职。卢植临终前嘱咐儿子们,他死后只用布单裹体、土穴埋葬、不用棺椁,一切从简。他的儿子遵其遗嘱将他葬在涿州城东卢家泺附近
才兼文武的卢植生前曾校定《五经》、补续《汉记》,并著有《尚书章句》、《礼记解诂》,还写过数篇诔、表、记等文章。他在政治军事和文化上的理念及建树,首先得到了史学家和政治家的赞扬,《后汉书》中称他既是大儒又是名将。曹操评价他“名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也。”清代学者朱筠赋诗赞扬卢植曰
扶风经学授康成,别有卢君得更精
弟子终能蜀国王,先生早与董公争
周身单帛仍埋骨,遣掾清醪漫辱名
后日纷纷祖勖偃,一官未觉北方荣。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。