狐狸骗狐狸

狐狸骗狐狸 中国历史上，完成统一大业，最为轻松的，莫过于隋朝
当然，主要的原因，陈叔宝实在太烂，烂到了居然没能组织起一场像样的防御战，然后就被带着500个人的韩擒虎生擒了。陈叔宝在这场战事中最闪光的表现，居然是抱着两位美女躲到了深井之下——创意可以打个80分
由于陈叔宝的废物，倒是制造了中国历史上很有趣的争功的桥段
贺若弼和韩擒虎回朝后，仍然是谁都不服谁，随后，二人居然公然在朝堂上争起了功。贺若弼表示：“臣在蒋山死战，破其锐卒，擒其骁将，震扬威武，遂平陈国；韩擒虎略不交陈，岂臣之比！”（丫仗都没打一个，尽捡便宜了
韩擒虎也不示弱：“本奉明旨，令臣与弼同时合势以取伪都，弼乃敢先期，逢贼遂战，致令将士伤死甚多。臣以轻骑五百，兵不血刃，直取金陵，降任蛮奴，执陈叔宝，据其府库，倾其巢穴。弼至夕方扣北掖门，臣启关而纳之。斯乃救罪不暇，安得与臣相比！”（丫还好意思说？先期决战，损兵折将，不治你的罪就看得起你了，怎么跟我兵不血刃，率500人就生擒陈叔宝相比？
在上面的，则是笑得既轻松又无奈的杨坚，然后，他果断和稀泥，别吵吵，都有，都有，都是上勋
当然了，一定有朋友认为韩擒虎摘桃子，不如贺若弼；朋友们，摘桃子这事儿，也不是谁都行的哦，韩擒虎能摘桃子，是因为他有本事
后来，有突厥使者来朝，杨坚就问他：“汝闻江南有陈国天子乎？”突厥使者当然听说过啦。然后，杨坚就让人把韩擒虎找来，对使者说：“此是执得陈国天子者。”而后，韩擒虎“厉色顾之”，这位使者大惊失色（突厥惶恐，不敢仰视）
中国历史上，我只见过一个人跟韩擒虎一样，气场能够达到令人“不敢仰视”的地步，谁呢？那便是大名鼎鼎的西楚霸王项羽啦。项羽有两次表现出这种特质，一次是跟着叔叔项梁在郡守府一人单挑一府的时候（一府中皆慴伏，莫敢起），还有一次是巨鹿之战杀败秦军之后（项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视）。当然了，西楚霸王是什么级别，我们不解释了
顺便说一下，人家突厥使者也是草原来的，按说也是见过不少狠角色的，但仍为之慑服，只能说，韩擒虎的气场确实万里挑一，史上屈指可数
朋友们，如果韩擒虎没有这种让人“不敢仰视”的气场，岂能带着五百个人，就建立万世之勋，把一国之君给生擒了
所以，二位争啥呢？他们生前倒是争的热闹，但是死后，史书却把他们合在一起列传，后世也都把他们二人合称，谁也没能强压谁一头嘛！二位其实不用争，该有的也都会有的，比起某位老兄来讲，二位就算幸福的了
这位悲催的老兄叫做李德林。大家还记得此人不？这位老兄可说是杨坚从国丈成为皇帝的第一功臣啊，后来因为反对杨坚诛杀宇文氏宗室，才被冷落了。此次平陈，杨坚又想起他来，不但亲自去请教有关问题，高颎也时常过去征询他的意见，应当说，李德林是提出了不少宝贵建议的，算是立下了大功的，而杨坚呢，也准备赏他一赏——授柱国，封郡公，赏物三千段
结果，圣旨都已经快下发了，有人去找高颎，说：“天子画策，晋王及诸将戮力之所致也。今归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观公有若虚行。”（老兄得摆正各人的位置啊，天子居中调度，晋王和诸将戮力同心，功劳理应都是他们的。你现在归功于李德林，让诸将如何服气？后世怎么看待你平陈的功绩？
高颎一听有道理，去找了杨坚，于是，此议作罢
朋友们，最可怜的人是李德林啊，他有功没？有啊，但是，谁让他没有上战场呢？谁让他不得势呢？所以，有功也没用，您呐，憋屈着吧
这位憋屈的李德林，死于公元590年，也就是平陈之后的一年。在隋朝早年的名臣里，李德林算是最倒霉的一位，在杨坚当了皇帝之后，他的日子就没好过，三天两头遭忌，这大概就是所谓阴谋家的悲哀吧
在公元590年，隋朝发生了一件大事，南方叛乱了。叛乱本身并不稀奇，毕竟南陈是新近征服的地区，出现一些零星的叛乱，在所难免，然而，之所以这件事是大事，因为，叛乱的规模实在太大，大到杨坚难以想象——婺州汪文进、越州高智慧、苏州沈玄懀皆举兵反，自称天子。署置百官。乐安蔡道人、蒋山李凌、饶州吴世华、温州沈孝彻、泉州王国庆、杭州杨宝英、交州李春等皆自称大都督，攻陷州县。陈之故境，大抵皆反。大者有众数万，小者数千，共相影响
如果说这还不足以说明叛乱的声势，那么还有一个数据，可能更加触目惊心，那就是，南陈一共六十万户，参与叛乱的，竟有三十万人。可以说，南陈的叛乱已经达到了“举境皆叛”的地步，声势之惊人，令人瞠目结舌
事情到了这一步，我们就要问一问了，为什么南陈会爆发如此叛乱呢
《资治通鉴》说了三点：江表自东晋已来，刑法疏缓，世族陵驾寒门；平陈之后，牧民者尽更变之。（隋朝剥夺了传统南方世族的政治权力）苏威复作《五教》，使民无长幼悉诵之，士民嗟怨。（苏威强制的思想教化不得人心）民间复讹言隋欲徙之入关，远近惊骇。（还有人传谣说要把南陈人民迁入关中，更加重了南陈方面的抵触情绪
这三点其实可以归结为一点，那就是，隋朝轻松灭亡了南陈后，过于自得意满，乃至于认为可以用征服式的方式来统治南陈
所谓“征服式”，就是硬邦邦的植入式的方式
比如说吧，官职的任命，隋朝就几乎全部启用北人，而南陈原来的士人，或者得不到任用，或者被北迁至大兴（三月，己巳，陈叔宝与其王公百司发建康，诣长安，大小在路，五百里累累不绝），政治前途遂告彻底破灭
杨坚这么做，本意是想将南北划一，用统治北方的方式来统治南方，所以，南方也用北吏，正式形成大一统的局面。然而，杨坚操之过急了，南北分裂已近300年，差异性很大，北吏能治北，却未必能治南，更何况，对南朝士人的压制，势必引发南朝社会的不满，如此生硬的空降式统治，引发危机是必然的
苏威的所谓《五教》（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），也是这种征服式统治的表现方式。苏威这哥们，曾经对杨坚夸海口，说他老爹说的，治天下只需要用一本书，就是《孝经》，当时杨坚对此很赞赏，也认为是治国的不二法门。然而，任何东西都有个度，苏威做事情，就从来不讲度，都是生干愣干蛮干，将好好的“孝道”，中华民族的传统美德，弄成了一种令人生厌的意识形态，强行灌输给南方人民，那问题就来了
南方人民对苏威强行灌输，天天耳提面命，甚至要他们死记硬背的《五教》，反感有多大呢？看看造反后的情形吧：执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：“更能使侬诵《五教》邪！
能把好端端的德化弄成这个德行，搞到天怒人怨，苏威同志也算是有才了
第三点，其实是谣言，隋朝根本没有要把南朝人民“徙之入关”的行动，但是，很可惜，这条谣言居然传播甚广，而且，很多人都深信不疑。谣言传成了真理，这当然是有问题了，而且是有大问题了
隋朝有没有干过“徙之入关”的事情？有，陈朝的王公贵族，文武百官，基本都被“徙之入关”了。由于有此先例，所以，这条谣言就有了一定的事实依据
再者，隋朝灭亡南陈后，曾大量改变了南陈原有的政治区划，甚至，还摧毁了南朝数百年的古都建康（诏建康城邑宫室，并平荡耕垦，更于石头置蒋州），这些举动，无疑是加深了南朝人民的不安定感
因为这些关系，当“徙之入关”的谣言传出后，才会有如此广泛的市场，南朝人民才会以如此激烈的态度实施反抗
当然，政治危机另一个重要因素，便是出在南方世族身上了
南方世族在侯景之乱后遭遇了严重打击，但也没有正式消亡，毕竟几百年来根深蒂固，百足之虫死而不僵。南方世族的力量虽然不再像东晋、刘宋、南齐、南梁那样能够上达天听，控制朝纲，左右政局，但是基层控制力依然可观
然而，隋朝灭陈后，却采取了一个重要措施，就是设置基层的胥吏乡正，意图将北方的户籍制度带入南方，将国家机器的力量渗透到基层
关于这个乡正的问题，李德林和苏威有过争论，李德林就对此颇有异议：“本废乡官判事，为其里闾亲识，剖断不平，今令乡正专治五百家，恐为害更甚。且要荒小县，有不至五百家者，岂可使两县共管一乡。
李德林所说的“为其里闾亲识”的将被废除的乡官，在南方，实际就是仍然控制基层的世家豪族。他认为乡正“为害更甚”，担心的倒未必是乡正害民，他担心的，是北方政府贸然将国家机器深入基层，会不会引发这些世家的强烈反弹，毕竟，这是他们所剩的最后也是最重要的自留地了，要是这都被国家抢了，那他们的经济基础、政治基础，就几乎是被隋朝给摧垮了。一旦如此，这些世家豪族，哪怕豁出命来，也会想要跟隋朝一较高低的
很可惜，当时李德林的意见并没有被接受，在轻松平陈的乐观思想下，杨坚根本不认为这些“乡官”能造成什么了不得的声势——连陈叔宝这样的大人物都被轻松生擒了，我们还怕名不见经传的“乡官”吗？开什么玩笑
于是，制：“五百家为乡，置乡正一人；百家为里，置里长一人。
李德林的担心有没有道理呢？其后一年的叛乱证明了，有道理。反叛的这些人的具体背景，虽然史无明文，但根据只言片语，我们基本可以判断，多是豪族——“高智慧、汪文进等作乱江南，庐州豪杰亦举兵响应”，“泉州人王国庆，南安豪族也，杀刺史刘弘，据州为乱，诸亡贼皆归之”…
针对如此声势强悍的叛乱，杨坚要怎么办呢？首先第一步，当然是要镇压，杨坚派去镇压的人，就是平陈之战时在上游有突出表现的杨素
南朝地面的叛乱，特点很鲜明，就是声势大，但力量散。力量散表示，没有特别难对付的势力，最强大的高智慧、汪文进、沈玄懀也不过尔耳；但声势大表示，打完一派还有一派，似乎永远看不到尽头，俩字儿——累人
杨素的平叛，初时确实是所向披靡——素帅舟师自杨子津入，击贼帅硃莫问于京口，破之。进击晋陵贼帅顾世兴、无锡贼帅叶略，皆平之。沈玄懀败走，素追擒之。然后，他就跟最强的高智慧正面对抗了
高智慧敢称天子，势力自是非同小可，“据浙江东岸为营，周亘百余里，船舰被江”，一时之间，杨素要想搞定他，也没那么容易
此时，有个叫来护儿的，提了个建议：“吴人轻锐，利在舟楫，必死之贼，难与争锋，公宜严陈以待之，勿与接刃。请假奇兵数千潜渡江，掩破其壁。使退无所归，进不得战，此韩信破赵之策也。
这位来护儿，后来成为了隋朝的名将，这场战事，就是他的成名战。以后在《炀帝篇》里，我们会详细介绍这个人
来护儿的这条计策显然是有道理的，正面交锋，高智慧有人有船，地形也不吃亏，杨素很难占到便宜，所以，只能出奇制胜。杨素也是一世名将，赞同来护儿的意见。于是，来护儿就亲自充当那“掩破其壁”的奇兵了——护儿以轻舸数百直登江岸，袭破其营，因纵火，烟焰张天
高智慧所部一看后院起火，顿时心惊胆战，杨素于是率军纵击，大破高智慧军，高智慧所部于是崩溃败逃
其后不久，汪文进也被杨素讨平——汪文进以蔡道人为司空，守乐安，素进讨，悉平之
除了高智慧值得一提，杨素的平叛过程，并没有太多艰险，然而，南方的叛乱，麻烦就麻烦在一个字上——多，所以，要彻底讨平非常累人
杨素的部将史万岁，日后也成为了名将，就在一年不到的时间里，大小七百余战，由于消息不通，甚至都有人认为他早死了，还是后来他弄了个漂流瓶，杨素才知道他还活着，没死，此事连杨坚都为之惊叹——素遣总管史万岁帅众二千，自婺州别道逾岭越海，攻破溪洞，不可胜数。前后七百馀战，转斗千馀里，寂无声问者十旬，远近皆以万岁为没。万岁置书竹筒中，浮之于水，汲者得之，言于素。素上其事，上嗟叹，赐万岁家钱十万
杨素本人更是常年在外，连杨坚都觉得他累，诏书请他回朝，后来杨素请求继续平乱，这才终于逐渐平息了南朝大规模的乱局——素又破沈孝彻于温州，步道向天台，指临海，逐捕遗逸，前后百馀战，高智慧走保闽、越。（作战连战连捷）上以素久劳于外，令驰传入朝。素以馀贼未殄，恐为后患，复请行，遂乘传至会稽。（皇帝让杨素回朝休整，杨素以国事为重，不久后又重新出发）王国庆自以海路艰阻，非北人所习，不设备；素泛海奄至，国庆遑遽弃州走。（王国庆仗着海路为险，不设备，还是被飘然而至的杨素给击垮）馀党散入海岛，或守溪洞，素分遣诸将，水陆追捕。（老大完了，小弟们也别想安身）密令人说国庆，使斩送智慧以自赎；国庆乃执送智慧，斩于泉州，馀党悉降。（王国庆最终还是经不起杨素的政治攻势，成为了高智慧的掘墓人）江南大定
《资治通鉴》说公元590年，杨素就已经平定了江南的叛乱，其实，未必符合史实，通过杨素的任职情况和某些佛教典籍（开皇十一年，江南叛反，王师临吊，乃拒官军，羽檄竞驰，兵声愈盛。时元帅杨素整阵南驱，寻便瓦散，俘虏诛剪三十余万），我们可以知道，镇压叛乱的过程并不短，至少在公元591年（开皇十一年）仍在进行
除此而外，岭南一带也出现了叛乱的情况，甚至韦洸还因此阵亡，后来还是裴矩（此公是炀帝时代的外事重臣）出马，加上冼夫人的力挺，才平定了叛乱
番禺夷王仲宣反，岭南首领多应多，引兵围广州。韦洸中流矢卒，诏以其副慕容三藏检校广州道行军事。又诏给事郎裴矩巡抚岭南，矩至南康，得兵数千人。仲宣遣别将周师举围东衡州，矩与大将军鹿愿击斩之，进至南海
（由于王仲宣造反引发了连锁效应，韦洸在广州中箭阵亡。好在朝廷让裴矩前来平叛，刚来，就击斩了王仲宣的部将周师举
高凉洗夫人遣其孙冯暄将兵救广州，暄与贼将陈佛智素善，逗留不进；夫人知之，大怒，遣使执暄，系州狱，更遣孙盎出讨佛智，斩之。进会鹿愿于南海，与慕容三藏合击仲宣，仲宣众溃，广州获全。洗氏亲被甲，乘介马，张锦伞，引彀骑卫，从裴矩巡抚二十馀州。苍梧首领陈坦等皆来谒见，矩承制署为刺史、县令，使还统其部落，岭表遂定
（冼夫人倒是忠诚于皇室，因为孙子（冯暄）跟叛将有交情，还将其下狱，临阵换马（冯盎），终于干掉了王仲宣的部将陈佛智。而后又跟隋将慕容三藏合击王仲宣，终将其击溃。冼夫人甚至还亲自跟裴矩一起，安抚岭南各县。于是，在冼夫人的大力支持下，岭表一带得到平定
自此，军事方面的行动，基本告一段落，然而，南方的叛乱，根子上讲，不是军事镇压可以解决的，所以，在镇压之后，还需要第二步——怀柔
杨坚派过来进行怀柔的人，乃是晋王杨广，他被任为扬州总管
王子时代的杨广，乃是天下闻名的“贤王”。然而，这位“贤王”虽然作为总指挥灭亡了南陈，但真正能看出他“贤”的地方并不多，因为，他这位总指挥，不过挂个名而已，真正做事的乃是高颎和王韶；杨广真正有机会独当一面，为君父分忧，展现出他“贤”的一面，则是此次出任扬州总管期间
杨广干了些什么呢？如果从正史上去看，似乎什么都看不到，《隋书》对此一句话带过——俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。然后呢？没了。《资治通鉴》有介绍吗？似乎也没有
然而，我们可以知道结果，那就是，自从高智慧等人的叛乱被平定后，一直到隋炀帝末期由于三征高句丽引发的政治动荡，江南再也没有爆发过叛乱；非但没有爆发过叛乱，甚至，杨广在称帝之后，江都就成为了他最喜欢居住的地方，登位未几，他就去了一次江都，而他最后被宇文化及谋杀，同样还是在江都。在杨广离开扬州总管的位置时，江南的局面已经焕然一新了
很显然，光靠杨素等人的武力镇压，是根本不可能做到这一点的，因此，我们可以200%的肯定，杨广在其中发挥了不可替代的重要作用
那么，杨坚到底怎么做的呢？其实，我们用一个字就能概括——融
江南之所以发生叛乱，最重要的因素，是因为北方和南方，分裂了300年之后，已经互相难以理解了，南方人无法理解北方人的行事逻辑，而北方人无法理解南方人的行事逻辑，而当杨坚生硬的将北方的那一套搬到南方时，问题就来了。所以，要真正解决南方问题，最重要的东西，就是那个字——融，杨广作为隋朝的王子，必须展现出一种姿态，让南方人知道，他渴望也能够融入南方社会。一旦杨广可以做到这一点，那么，南方的叛乱，不平自平
杨广做到了吗？杨广做到了。杨广是怎么做到的呢？那就敬请期待《隋朝其实很有趣儿·炀帝篇》了，到时候我们会有详细介绍的
最轻松的征服，伴随着的，是最痛苦的善后，然而，这个“痛苦”，也只是表层的痛苦，因为，不管南方还是北方，终究都是中国人，终归同源同种，只要能够相互理解，相互融入，一切问题，自然可以迎刃而解了。
第十章　新秩序 将近300年的分裂结束了，中国又重新归于统一，但是，一如既往的，中原政权还是面临着四面八方的少数民族政权的挑战，比如，北方的突厥，西方的吐谷浑，以及，东北的高句丽。因此，摆在隋朝面前的，还有一个重大的历史使命，那就是，在大中华地区重建一个崭新的国际秩序。