细说中国历史之隋唐-88:学校
唐代的学校.分为中央和地方二类。
中央学校,有七学:国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、崇玄学;有三馆:弘文馆、祟文馆、广文馆。
各类学校均隶属国子监,各校设博士、助教,教授学生。学生时称生徒,年龄限制卜四到十九岁,律学十八到十九岁,未完学业者不得毕业。
国子学,生徒名额为三百人,人学的资格是,文武三品以上官员的子孙,从二品以上官员的曾孙,勋官二品、县公、京官四品带三品勋封的官员之子。
太学,生徒名额为五百人,人学的资格是,文武五品以上官员的子孙,勋官三品以上官员之子。
四门学,生徒名额为一千三百人,人学的资格是,其中五百人为文武七品以__仁官员之子,八百人为平民中的优秀者。
以上三学均学儒家经典。经典分大、中、小三等,《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《易》、《尚书》、(春秋公羊传》、《春秋毅梁传》为小经,其下还有《孝经》、《论语》二经。各经学习时限不等,一经读毕再读另一经。除此之外,还学习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》:
律学,生徒名额为五十人,学法律的律、令、格、式。
书学,生徒名额为三十人,主要学书法,兼学《说文》、《字林》。
算学,生徒名额为三十人,学算术,教科书有《孙子》、嵘五曹》、<九章》、(海岛》、《张建丘》、《夏侯阳》、《周骸》、《五经算》、《缀术》、《缉古》、《记遗》、《三等数》。
以.上三学的人学资格是,文武八品以上官员之子,以及平民中有此专长者。
崇玄学,于唐玄宗开元二十九年(公元741年)设置,京、都二学各百人,地方学校无常员,学道家经典,主要是《老子》、《庄子》、嘴文子》、《列子》。
弘文馆,隶属门下省,武则天以后,以宰相兼领馆事,号“馆主”,由给事中一人主持常务,号“判馆事”。生徒名额三十人,人学的资格是,皇帝、皇后的至亲,宰相、大臣之子,学习内容除儒家经典外,还要学史,主要是前四史《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》。另有生徒名额二十四人,条件须是京官五品以上之子,且有着高超的书法造诣,人学后,深造由宫廷所藏的名家书法。
崇文馆,隶属东宫,所收生徒二十名,招收生徒条件、学习内容以及过程基本与弘文馆相同。
广文馆,唐一玄宗天宝九年(公元750年)设置,生徒主要学习进士科的内容。
地方学校,按地区行政级别设置。
各校招收生徒的名额是:京都学(长安、洛阳两地学校)八十人,大都督府、中都督府、上州六十人,下都督府、中州五十人,下州四十人。京县五十人,上县四十人,中县、中下县三十五人,下县二十人。
生徒毕业后,不能立即做官,优秀者需由校方推荐,到吏部进行考试,合格者才可被授官职。
唐朝学校,唐太宗时生徒已达八千多人,其中有高丽、百济、新罗等大量留学生。到盛唐时期,学校更是兴旺发达。然经安史之乱后,学校多被关闭,生徒流散。至唐宪宗时,才一有所恢复。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。