细说中国历史之隋唐-83:唐僖宗
唐僖宗李慑,为唐懿宗第五子。
他排行第五,按照顺序本无资格继承皇位,然控制政局的宦官神策左、右军中尉刘行深、韩文约,考虑立长君不利于他们专权,遂杀了他的几个兄长,立当时仅十二岁的他为帝。
到唐僖宗登位,大唐帝国的景状已是日薄西山。整个国家充满了矛盾,无法缓解的矛盾,无法消除的矛盾。君主与朝臣,宦官与朝臣,中央与藩镇,内地与边境,汉族与其他族,官僚与民众,富豪与贫民,所有的矛盾向着极端在发展。帝国成了蠢空的大厦、纸糊的巨人。
就在唐僖宗走上皇位的当年,也即咸通十四年(公元873年),在西南已成大气候的南诏,以云南为根据地,派出大军进攻巴蜀、黔南。由于当地守军的无能,南诏军长驱直人,威逼西南政治、经济中心成都,将城外抢掠焚毁一空。唐廷连易数将,未能阻挡南诏军的势头,直到起用有平定交趾之功的高骄,才反败为胜,将南诏军打回了云南。
在击退南诏的翌年,也即乾符二年(公元875年),唐廷尚未喘过气来,又爆发了黄巢大起义。黄巢军经多年转战,终于攻克洛阳、长安。唐僖宗逃亡于成都,在黄巢兵败之后,才于光启元年(公元885年)返回长安。
面对烂透了的政局,唐僖宗将他的聪明才智全用到了玩乐之上。他玩的功夫,超过了所有前辈君主,他好骑射、剑架、算术,尤其精通音律、赌博,还热衷于斗鸡、斗鹅。他曾和诸王斗鹅,一头鹅值五十络(一说值五十万钱)。
他最喜欢的是打毯,毯艺高超让他很自负,他对优人石野猪说:“联若去考击毯进士,定然为状元。”
石野猪反唇相讥道:“若遇尧、舜作礼部侍郎(时主科举考试的是礼部侍郎),恐怕陛下不免被黝放。”
如此的皇帝根本不会理政,也不想理政,他把政事全权托给了宦官田令孜。田令孜原是唐僖宗为普王时的亲信,两人常一处寝。唐僖宗对田令孜万分恭敬,不仅提升他为神策军中尉,且呼为“阿父”。田令孜读过些书,极有权谋,将唐僖宗摆布得服服帖帖、舒舒服服。唐僖宗赏赐陪他玩的乐工、倡伎,动辄千金,致使库藏为之一空。田令孜让长安商贾大量送来珍宝,输人内库,供唐僖宗挥霍,商贾有怨言者,则交京兆府杖杀。
田令孜专政,一手遮天,卖官需爵,包办所有的官员任命。宰相的地位相形见细,沦落为听他颐指气使的执行官。宦官和朝臣的矛盾由来已久,朝臣在皇宫南边办公,宦官在皇宫北边办公,双方的矛盾斗争,史称“南衙北司之争”。到了田令孜之时,南衙北司之争,宦官占尽了上风。
田令孜的所作所为过于黑暗,不仅朝臣怨愤,且激起了军队中一些将士的强烈不满。当黄巢军逼来,田令孜丢下群臣不管,裹着唐僖宗出长安,进人咸阳(今属陕西)地界后,十多个禁军将士向唐僖宗高呼:“黄巢是为陛下除奸臣,请返宫!”田令孜出羽林军将他们杀死,催促唐僖宗赶路。
已六神无主的唐嘻宗,全都靠在了田令孜的身上。〕下诏以他为十军十二卫观军容使、制置左右神策护驾使,独掌军权。到了成都,唐僖宗如同亡国之君,除了和侍女一起喝酒解闷外,常以泪洗面。在田令孜的安慰下,情绪才得以稍稍恢复。
田令孜为收服禁军之心。大量予以赏赐,对当地的蜀军却一毛不拔。西川黄头军使郭琪不服,口出怨言,遭田令孜的毒酒相害。他饮血吐毒,率部作乱,兵败逃亡而去。
在郭琪作乱时,唐僖宗仅和宦官一起登楼避难,全不考虑群臣的安危。在事情过后,又彻底冷淡朝臣,实际等于摈弃了朝臣参政。
左拾遗孟昭图上疏说:“君臣一体,安则同宁,危则共难。昔日西来,不告知南衙,故宰相、御史中垂、京兆尹悉遭屠杀,惟有北司得以保全。黄头军作乱,陛下仅与田令孜及内臣闭城登楼,并不召朝臣。事后,又不召宰相,不安慰群臣。陛下不体恤群臣,于君之义安在!天下是高祖、太宗的天下,非北司的天下;天子是四海九州的天子,非北司的天子。北司未必尽可信,南衙未必尽无用。天子疏远宰相,视朝臣为路人,如此,天下将危,天子将危!”
疏文上达,田令孜隐匿不报,将孟昭图贬为外官,途中把他沉人了河中。
田令孜专政,直专了唐僖宗整整一朝,构成了宦祸最后一个高潮,也为宦官覆灭埋下了伏笔。
时黄巢虽灭,然秦宗权复起,各路诸侯倚恃灭黄巢之功,也倚恃着灭黄巢时所积累的势力,互相争斗,互相残杀,将唐帝国推到了深渊的边上。
文德元年(公元888年),唐僖宗因病驾崩,年二十七岁。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。