原来这才是春秋：仁义的两面忄生

原来这才是春秋：仁义的两面忄生
对于宋襄公，历史上向来有两种截然不同的评价。
基本上，儒家一派是赞扬的，不仅赞扬，而且捧上了天，类似“生的伟大，死的光荣”。不过，先在这里说明的是，儒家祖师爷孔子一直拒绝对此进行评价，显然他的心忄青是矛盾的或者说他也是不赞成宋襄公的。《左传》中有大量评语来评价所发生的事件，而对于宋襄公这件事，竟然没有片言只语的评论，这很说明问题。
下面，先听听唱赞歌的。
“君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,有君而无臣。以为虽文王之战,亦不过此也。”这是《春秋公羊传》的评语，什么意思？君子褒扬宋襄公不进攻没有列好队的敌人，遇上战争还不忘记大礼。宋襄公是有仁德的君主啊，可惜没有辅佐的贤臣。即便是文王来作战，恐怕也就是这个样子吧。
把宋襄公比成周文王，还有比这更高的赞扬吗？
“襄公既贝攵于泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,褒之也,宋襄之有礼让也。”这是《史记》里的话，司马迁借“君子”之口来表扬宋襄公：君子们赞扬宋襄公，认为中国缺少礼义，而宋襄公很懂得礼让。
那个提出“废黜百家犭虫尊儒术”的董仲舒更是把宋襄公当作楷模，他这样说：“霸王之道,皆本于仁……故善宋襄公不厄人。不由其道而胜,不如由其道而贝攵。”意思是这样的：要成为霸王，根本在于仁义，所以宋襄公的做法是值得提倡的。破坏了仁义而取胜，不如遵循仁义而战贝攵。
“不由其道而胜,不如由其道而贝攵。”这就是大儒董仲舒的高见，与后世的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”何其的神机暗合啊。
中国两千多年来被外族欺辱，董大儒功不可没。
再来看看反面意见。
除了子鱼之外，孙子大概是第一个反对宋襄公的人，《孙子兵法》开卷就写道：“兵者，诡道也。利而诱之，亂而取之。攻其无备，出其不意。”这些话，基本上就是写给宋襄公看的。
之后的兵家，都与孙子一脉相承。
韩非也嘲弄宋襄公，称之“此乃慕自亲仁义之礻呙”。
然而几千年来说得最过瘾也最直接的还是毛主席，毛主席教导我们：“这是蠢猪式的仁义。”
仁义，对敌人仁义，就是对自己的人不仁义。
不就是这样吗？
对敌人仁义，敌人嘲笑你，自己人怨恨你，这样的仁义有什么意义呢？
歌中唱道：毛主席的话我最爱听。
宋襄公的大腿上那一木仓不仅仅扎到了皮，也扎到了肉，还扎到了骨头。那年头没有消炎药也没有消毒水，还没有华佗给他刮骨疗伤。就算有华佗，宋襄公也不是关云长。所以，宋襄公的腿一直好不了，发痛、发痒、化脓，走起路来一瘸一拐，睡觉也只能一个侧面。尽管如此，宋襄公从来不后悔自己的仁义之举。
转眼过了冬天，又到了春天。
春天来了，该发芽的发芽，该发忄青的发忄青，该发炎的当然也要发炎。换句话说，宋襄公的伤忄青更加恶化了。
“我要死了吗？”宋襄公经常会问自己，他觉得自己大概好不了了。
这一天，正当宋襄公又问这个问题的时候，有人来报：“主公，晋国公子重耳求见。”
平时，求见的人很多，宋襄公基本上都不见。这次，他见不见？
“安排国宴。”宋襄公下令，不仅见，而且要高规格地见，为什么？
在回答宋襄公的问题之前，先回答另一个问题：重耳怎么跑到宋国来了？