醒心亭记

滁州⁽²⁾之西南，泉水之涯⁽³⁾，欧阳公⁽⁴⁾作州⁽⁵⁾之二年，构⁽⁶⁾亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几⁽⁷⁾百步，得⁽⁸⁾山之高，构⁽⁶⁾亭曰“醒心”，使巩记之。

在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。

凡公与州之宾客者游焉，则必即⁽⁵⁾⁽¹⁾丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即⁽⁵⁾⁽¹⁾醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋⁽²⁾，旷野之无穷，草树众而泉石嘉⁽³⁾，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⁽⁴⁾而醒，更欲久而忘归也。故即⁽⁵⁾⁽¹⁾其所以然⁽⁶⁾而为名，取韩子退之⁽⁷⁾《北湖⁽⁸⁾》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实⁽⁹⁾，又善者矣。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君⁽¹⁾优游⁽²⁾而无为⁽³⁾于上，吾民给足⁽⁴⁾而无憾于下。天下之学者，皆为材且良⁽⁵⁾；夷狄⁽⁶⁾鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅⁽⁷⁾，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意⁽⁸⁾于此也。

尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！

若公之贤，韩子殁⁽¹⁾数百年而始⁽²⁾有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名⁽³⁾于公文之次，其又不喜且幸欤！

像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？

庆历七年八月十五日记。

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

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