感遇诗三十八首·其八
译注拼
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
作品简介
《感遇诗三十八首·其八》是唐代诗人陈子昂所作的一首五言古诗，此诗先写自己“观察”到宇宙起源的混沌与日月运行的幽深，阐明自己阴阳精魄交合、天地万物得以生成的宇宙观；接写儒家孔子推崇太极之理、道家老子重视幽深玄妙之学、释家讲究因果报应；然后表示对缘业理论的疑问；最后说世俗的名教纷乱繁杂，从未停止争论。这首诗思想深邃，涉及儒、道、佛三界的学说，体现出诗人对宇宙、生死的深刻思考。
译文注释
译文
逐句全文
吾观昆仑(1)化，日月沦洞冥。
我观察混沌时代的变化，太阳月亮沦没黑暗之中。
精魄相交会，天壤以罗生。
阴气和阳气互相来结合，天地之间才有万物众生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
孔子推尊的是易经太极，老子贵重的是自然无穷。
西方金仙子，崇义乃无明。
西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。
空色皆寂灭，缘业(2)定(3)何成。
如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！
名教信纷藉，死生俱未停。
名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。
注释
(1)昆仑：通“浑沦”，指天地混沌的时代。
(2)缘业：佛家语，指人的行动、语言、意识等造成的因缘。
(3)定：一作“亦”。
作者简介
陈子昂（659—700），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。
参考资料
- [1]王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- [2]彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- [3]于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
