池州废林泉寺

《池州废林泉寺》是唐代文学家杜牧所作的一首五言小律，此诗描写的是一座因会昌法难而被拆毁的寺庙。废弃的寺庙旁边溪水仍清澈地流淌，坍塌的寺墙四周山峰依然耸立，僧人已不见踪影，暮鸟却依然归来，游人在怀念山寺里传出的钟声，流露出了一种“寺庙虽毁，禅心犹存”的思想。全诗情景交融，感慨深沉，蕴含着不拘修道形式的禅文化精神。

晚唐会昌（唐武宗年号，841—846）年间，唐武宗大力打击佛教势力，在全国开展了一次大规模的“灭佛”运动，史称“会昌法难”。林泉寺就是这一时期被拆毁的寺庙之一。经过这次打击，佛教许多宗派一蹶不振，而“教外别传，不立文字”的佛教禅宗，在晚唐却更加兴盛起来。杜牧亲身经历了“会昌法难”，而据史料记载地处池州的九华山佛教当时并未受到冲击，人们普遍认为时任池州刺史的杜牧起到了保护九华的关键作用。这可以看出杜牧对“灭佛”运动有所不满。《池州废林泉寺》此诗的创作当与这种心境有关。

《池州废林泉寺》此诗让世人读到在寺院毁弃后，禅的精神的存在。寺院废弃了，但它旁边的溪水仍清澈地流淌；寺墙坍塌了，但它四周的山峰依然耸立。大自然的生生不息似乎象征了禅的精神。暮鸟依然归来，游人在怀念山寺里传出的钟声。这代表了一种人们在情感上的皈依，佛的力量、禅的根性已种入了人们的心中。僧人已经不见踪影，可能已被迫还俗，可能已混迹世间，可能已云游他方。然而，只要佛心在、佛性在，一念悟，众人即佛，又何必一定要有出家僧呢。会昌之后，禅宗分宗立派更加兴盛，就是因为它的不拘形式的禅道为大多数人所接受。

对于灭佛之举，杜牧一方面认为社会过份崇佛，寺庙经济扩大不利于人民生产发展，对灭佛持赞成态度；另一方 面又对武宗对于佛教的过份打击表示些许不满。诗中所描写的废寺，一别颓废之态，仍然生机勃勃，风景宜人。正是杜牧以此表达寺虽废，但佛教、佛法仍源远流长的思想。可见佛教盛行虽有弊端，但佛法在时人心中仍有崇高地位，影响颇大。