英雄泪
这一年宋高宗禅位,孝宗登基,提拔主战派掌控了朝廷。辛弃疾立刻拜访时任江淮宣抚使的老帅张浚,根据对金国情况的了解献上了“分兵杀虏”之计。金军最大的问题在于调动十分缓慢,宋朝应该利用这一点,先从关陕等四路发起佯攻,逼迫金国调淮河一线的精锐去应付。等淮河防线出现松动时,宋朝用精兵发动突袭,在金军还来不及再回防时就能收复抗金义军基础扎实的山东,则西向可以威胁中原,北向甚至可以威胁到燕京。
第二年即隆兴元年,张浚被孝宗任命为枢密使,制定的北伐计划里果然是先取山东。但一贯轻敌冒进的他完全忽略了辛弃疾方案中最重要的“先佯攻以分散敌人兵力”这一点,而是直接用主力渡过淮河与金兵硬碰硬,结果没有受到其他战场牵制的金兵源源不断增援而来,宋军最终遭受符离之败。
雄心勃勃的宋孝宗挨了这当头一棒,只好与金国签订“隆兴和议”。一时间南宋士气降至冰点,无人再敢谈论恢复中原。辛弃疾此时写下军事论文《美芹十论》献给皇帝,首先指出失败情绪的不必要:“臣窃谓恢复自有定谋,非符离小胜负之可惩,而朝廷公卿过虑、不言兵之可惜也。古人言不以小挫而沮吾大计,正以此耳。”然后以洋洋万言,从三个层次分析金国的内部矛盾和弱点,从七个方面建议宋朝当作的准备:“今日虏人实有弊之可乘,而朝廷上策惟预备乃为无患。故罄竭精恳,不自忖量,撰成御戎十论,名曰美芹。其三言虏人之弊,其七言朝廷之所当行。先审其势,次察其情,复观其衅,则敌人之虚实吾既详之矣;然后以其七说次第而用之,虏故在吾目中。”
然而新败之下,朝廷内外畏敌情绪弥漫,辛弃疾的主张无人响应。乾道四年,幼安升任建康府通判。在催发无数文人墨客才思的秦淮河边,他写下了《水龙吟·登建康赏心亭》:
楚天千里清秋,水随天去秋无际。
遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。
落日楼头,断鸿声里,江南游子。
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?
求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。
可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!
倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?
黄昏落日时分登楼眺望北方故土,玉簪螺髻般的远山越美丽就越容易勾起人的惆怅。听着失群孤雁的哀鸣,更激发游子的思乡之情。然而收复中原遥遥无期,我徒然把腰间宝剑抽出来看了又看,把栏杆拍了又拍,一腔悲愤欲诉无人能懂。上半阕借景抒情,下半阕则连用三个典故。
第一个典故即西晋人张翰(字季鹰)的“莼菜鲈鱼之思”,本书前文和《唐诗为镜照汗青》都对其有过详述。辛弃疾纵然想效仿张翰,家乡却沦陷在敌人手中,又怎么回得去呢?
三国时名士许汜(读音同“四”)与刘备在荆州牧刘表处品评天下豪杰。许汜摇头晃脑地说道:“陈元龙(陈登)湖海之士,骄狂之气至今未除。”刘备对陈登很熟悉,却不发表意见,先问刘表:“许君所论,对还是错?”刘表犹犹豫豫:“想说他错吧,许君是个好人,谅来不会说假话;想说他对吧,陈元龙可是名重天下。”说了等于没说。刘备转头问许汜:“您说陈元龙骄狂,有什么依据?”许汜回答:“当年我逃难经过下邳时拜访陈元龙,他毫无待客之礼,半天不和我说话,自己上了大床高卧,倒让我这个客人坐在下床。”刘备点头道:“方今天下大乱,连天子都自身难保。先生素有国士之名,只盼您能忧国忘家有救世之心。然而先生只对房地产投资感兴趣,到处求田问舍打听房价,言谈毫无新意,这是元龙所鄙视的,他还能和您聊什么呢,就聊下邳内环的房价几年能翻番吗?假如当时换成是我,会睡到百尺高楼上而让您睡地板,哪会只有区区上下床的区别呢?”刘表哈哈大笑,许汜大惭而退。辛弃疾现在无聊无事,只能像许汜一样求田问舍,想起刘备那种壮志凌云的才干志向,自己都感到羞愧呐。
东晋权臣桓温北伐时经过金城,看见自己早年在此地担任琅琊内史时所种的一批柳树如今都已经腰围三尺冠盖成荫,不由地抚摸着它的枝条泫然流泪:“木犹如此,人何以堪!”对常人而言,光阴的流逝尚且容易触发感慨;对那些特别渴望建功立业的人而言,年华的虚度更是不可忍受之痛。辛弃疾叹息自己南渡以来数年间一事无成,既然无人能领会他的登临之意,就只能暂时住在红巾翠袖的温柔乡中打发时光了。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。