无路可退
武德五年（622）七月，杜伏威来到了长安
在这之前，杜伏威刚刚和老对手李子通血战了一场，面对着超出自己十倍兵力的李子通，杜伏威充分发扬了“能的怕愣的,愣的怕横的,横的怕不要命的”精神，打败了李子通，迫使李子通投降，当然杜伏威也是损失惨重，可以说在这场较量中没有真正的胜利者
杜伏威之所以决定来到长安，除了李世民镇压刘黑闼时所向披靡，使他感受到了压力之外，最重要的原因还是自己的实力目前无法和唐朝相抗衡
大战之后，当然需要休养生息，何况还是一场血战。为了表达自己的诚意，杜伏威决定只身前往长安。其实杜伏威去长安，投降是假，缓兵才是真
杜伏威在临走之前做了一番人事安排，命令副将辅公祏代自己行使主帅的权力，命令养子王雄诞掌管军队。这是一个很矛盾的人事安排，辅公祏行使主帅的权力，却又将军队交给另一个人掌管，而且掌管军队的人还是自己的养子
到底谁是主帅啊？唯一的结论就是：杜伏威对辅公祏心怀戒心
很长时间以来，辅公祏作为杜伏威的副手，转战南北，获得了很高的声望，在军中大家都尊称他为“伯父”，可见地位之高
军功让辅公祏获得了崇高的威望，同时也使他受到了杜伏威的猜忌，功高震主这句话在任何地方都适用，于是这两个拜把子兄弟，一起出生入死的战友，渐渐地开始有了隔阂
这一次，杜伏威的人事安排明显有意限制辅公祏的权力，其用意就是让养子王雄诞看住辅公祏，防止自己走后，辅公祏趁机作乱
杜伏威的安排可谓是费尽心机，在他看来，这个安排简直堪称完美，于是他放心地走出江淮平原，向长安奔去。但是，杜伏威万万想不到，正是他的这个人事安排，为辅公祏叛唐埋下了导火索
对于杜伏威的到来，李渊还是很欢迎的。毕竟和王世充、窦建德等人比起来，至少杜伏威还是很识时务的
当然，老谋深算的李渊时刻保持着清醒的头脑，他明白这年头都是“无利不起早”，杜伏威只身来到长安，绝不是因为对唐朝充满了深厚的感情，何况江淮地区还有杜伏威的好几万军队
无论如何，杜伏威在隋末的造反队伍中，也是个“角儿”。对于这个人的到来，李渊不管内心有什么想法，表面上也还是要装出“热烈欢迎”的样子
只要来了，就是客人
只是杜伏威这个客人实在有些特殊，李渊当初是打进长安的，李密当初来长安是败军之将，而人家杜伏威既不是败军之将，也不是找你打架的，对于这样一位特殊的客人，实在是不好招待
不好招待，也得招待，而且还得招待得比先前其他人要好。实在是难为李渊了
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚（高中课文）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
-
屈原列传（高中课文）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论（高中课文）
...而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸（高中课文）
...弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
-
苏武传（高中课文）
...百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，...
-
论语十二章
...？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过，中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此，存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月，金陵目断哭山河。丹心汗照留青史，沉痛当年正气歌。