李渊的对策
听到宇文化及到来的消息,杨侗的第一反应是———灭掉宇文化及。都说杀父之仇要报,难道杀爷之仇就不报了吗?杀爷之仇也是仇,宇文化及你就在洛阳这交待了吧
当然,杨侗现在是有心无力,李密在洛阳城外,不断地捣乱,要是没有王世充,也许自己现在早就做了李密的俘虏,说不定下场也和他爷爷一样。此时,杨侗当然想不到,自己的结局真的和他爷爷一模一样
指望王世充去打宇文化及,是不现实的,李密已经让他伤透脑筋了,再去打宇文化及,王世充非得吐血身亡不可。而且李密谁来料理?除了王世充能和他叫板之外,谁也不行
难道就让宇文化及这么大摇大摆地回关中,杨侗显然不甘心。真的没有办法吗
答案是否定的
此时,一个叫元文都的人给杨侗献上了一条计策。元文都,史书记载他性格耿直,明辨有器干,当时的官职是内史令。他的计策是:让李密去打宇文化及
李密去打宇文化及?没错
这是一条非常好的计策,而且是一条除狼去虎的计策。一石二鸟
元文都知道李密现在已经很疲劳了,围攻洛阳,不过是想找个稳定的地方发展自己。既然如此,那就让李密进来,前提是消灭宇文化及
灭掉宇文化及,让李密入洛阳辅政,随着时间的推移,慢慢地分化瓦解瓦岗的力量。这样做,至少比现在和李密死磕要好很多。即使李密不肯进洛阳,相信到那时李密一定会比现在更加疲惫不堪,到时再让王世充灭掉李密。嗯,很好
在元文都看来,这个计划简直堪称完美。其实这个计划有一个漏洞
李密得到了杨侗的诏书,诏书的内容大致为,赦免李密的罪过,以前既往不咎,而且拜李密为太尉、尚书令、东南道大行台行军元帅,封魏国公,可以入朝辅政。当然诏书的最后一句话是:目前东都事紧,先即刻消灭宇文化及
杨侗的诏书让李密不禁心潮澎湃,奋斗了这么多年,现在终于有了栖身之所。不过李密的野心,只让他辅政是不甘心的,他的目标是那个万人之上的宝座。先进到洛阳再说,来日方长,李渊可以让杨侑将皇位禅让给自己,我为什么就不能让杨侗这样做?到现在为止,李密始终保持着那份自信
李密的算盘拨得叮当响,只是他和元文都一样,也忽略了一个很重要的环节
李密和杨侗不再是敌人了,至少暂时是这样,他们有个共同的敌人———宇文化及
就在李密和杨侗刚刚达成协议的时候,宇文化及率军进攻黎阳。进攻黎阳,是因为那里有个很大的粮仓,而且是回关中的必经之路。想要攻下黎阳是很不容易的,因为驻守黎阳的是一个有勇有谋的将军,他的名字叫徐世
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。