3、李治的秘密
虽然他依旧让所有的人为他指出不当之处，虽然他依旧面带笑容向所有人征求谏言，但人们明显感觉出，这位威名远播的皇帝内心深处是不能接受不同意见的，而且很多人细心的发现，皇帝大人明显比以往更加暴躁
这一点，从他处理高句丽的问题上就可以看出来
李世民听完相里玄奖的汇报后，在没有征求朝臣意见的情况下，就说出了决定出兵辽东的话，这明显不符合李世民曾经的性格
那么李世民为什么会轻易说出来呢
除了这位皇帝因为更年期的原因有些焦躁之外，事实上，李世民决定出兵辽东，和当时朝廷的局势有关
贞观十七年的储位之争，是继玄武门事变以来，唐初内部矛盾最突出的一次斗争，虽然在李世民的精心处理下，最终没有演变成流血事件，可是在所有人的心中，已经造成了阴影，那就是唐朝这个光芒万丈的帝国，内部依然有它的阴暗面，试想大唐帝国的储君居然是恋童癖，曾经最有希望继承储君的魏王原来是个耍弄老爹恐吓兄弟的主儿，就连新任太子也是个性格懦弱的人，在人们的印象中，大唐帝国不应该是这个样子的，它应该是所有人膜拜的对象，没有瑕疵，没有污点
可是随着储位之争的爆发，人们才发现，唐朝原来也是不过如此
于是很多人改变了曾经对唐朝的一切美好印象，他们对唐朝产生了信任危机，很多人冷眼旁观、嬉笑怒骂，生怕错过唐朝一幕幕权力斗争的大戏，仿佛这个帝国一夜之间崩溃了才是他们最愿意看到的
一个内部戡乱的国家凭什么成为我们的领导
在我看来，盖苏文不留情面的拒绝李世民的调解，似乎也有这种因素
在这种境遇下，最难受的莫过于李世民，他知道这个帝国所发生的一切，最终都会和他牵连在一起，因为他是这个国家的掌舵者，天可汗的威名会让他光耀四方，但同样人们背后的非议，他也必须要承受
因为权利和义务本来就是对等的
所以，在承受了太多的压力过后，李世民迫切的需要证明自己，证明这个帝国依然是这个世界上最强盛，最应该受人敬仰的国家
因为他有这个义务
可是现在的李世民不再是曾经的李世民，如果看看他去逝的年龄（52岁），此时的他事实上已经进入了晚年，固执、刚愎自用已经占据了整个心灵
李世民想用实际行动证明自己的想法并没有错，但是他忽略了一点，证明自己的方法有很多种，可是他偏偏选择了武力
问题的关键是，贞观十七年的政治地震虽然已经结束，但你的心里还处在一种动荡游离的状态，对于外界的很多事物，真的无法保证冷静、客观的对待
而这次决定出兵辽东，李世民就是在一种毛躁的心态下做出的决定
虽然也有很多人提出了反对意见！
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚（高中课文）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
-
屈原列传（高中课文）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论（高中课文）
...而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸（高中课文）
...弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
-
苏武传（高中课文）
...百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，...
-
论语十二章
...？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过，中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此，存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月，金陵目断哭山河。丹心汗照留青史，沉痛当年正气歌。