李渊的心思
就在三大猛男用尽各种手段，不断折腾杨广的时候，我们的李渊同志也在磨刀霍霍地准备起兵造反
李渊在杨谅起兵造反的时候，就曾经动过造反的念头，但是为什么一直到了大业十三年（617），才真正决定动手
历来对李渊的起兵造反的事情颇有争议。人们普遍认为李渊胆小如鼠，决定起兵造反，是受了李世民和一帮谋臣的忽悠，不得已而为之
如果你也这样认为的话，那么我告诉你：大错特错
这再一次说明了李渊是个有政治经验的老手。前面我说过，李渊整天地吃喝玩乐，发挥“装蠢”的本领，除了避开杨广的耳目之外，还有起兵造反时机不成熟的原因
第一，地理环境
李渊所在的太原地区，是当时隋朝的军事重镇，朝廷在其周围布有重兵，如果贸然起兵造反，很可能会被灭掉。杨谅、杨玄感就是个例子
第二，王威、高君雅的监视
王威、高君雅是杨广的亲信，来到太原就是为了监视李渊，相信这两个人在暗中没少向杨广汇报李渊的情况，李渊必须小心应对，不能轻易地向人吐露真言，以至于当李世民劝李渊起兵造反时，李渊在自己的亲生儿子面前，都着实当了回演员，非要把这个宝贝儿子送到官府。山西就数你官最大，你还想把他往哪送？可见李渊的表演功底是相当深厚的
第三，忠君观念的影响
应该承认，李渊毕竟是杨隋皇室的世臣，又是至亲。在那个忠君思想占主流的封建社会里，在李渊的头脑中，有着很深的君臣礼教观念，在这种观念的支配下，让他终身背负一个“叛主”的罪名，我想换了谁，都会慎重考虑的。人毕竟不能脱离当时的社会背景，更何况李渊不同于那些没有饭吃的农民，试想谁愿意放弃一份非常有前途的高级公务员工作而去造反
通过上边的分析，我们可以看到李渊其实是在等待一个有利的时机，而这个时机的内容是：顺时而起，推翻隋朝的江山，但又不失自己的名节，将来一旦取得天下，才能稳坐皇位
所以我说，李渊能做成大唐帝国的开国皇帝，不是偶然的，它来自于长时间的谋划、隐忍，还有对时局敏锐的判断力
虽然我顾虑重重，但是我依然信心百倍。小心翼翼地，我相信那个时刻终将到来
只是李渊没有想到起兵造反的时刻，到来得有些意外，以至于让他措手不及
大业十三年（617），突厥来犯。李渊派副手高君雅和马邑太守王仁恭合击突厥，结果被打得大败。消息传到杨广那里，杨广表情温和地说了一句话：“速派专使赶往太原，缉拿李渊和王仁恭问罪！
杨广，这是你逼我造反的
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚（高中课文）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
-
屈原列传（高中课文）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论（高中课文）
...而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸（高中课文）
...弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
-
苏武传（高中课文）
...百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，...
-
论语十二章
...？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过，中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此，存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月，金陵目断哭山河。丹心汗照留青史，沉痛当年正气歌。