进入长安
对于杨侑的反应,李渊都看在了眼里,但既然是“禅让”,作为受禅者当然也要履行一个“程序”———谦让一番
什么?让我当皇帝?不行不行。天下乃是杨隋的天下,我身为隋朝重臣,自然要为隋朝尽忠,让我当皇帝,这简直是陷我于不仁不义啊。还有,让我当皇帝的主意是谁出的?一定要严肃处理。现在皇帝还小,我肯定要辅佐一下嘛,那也不能说要我当皇帝啊,总之一句话,我当皇帝这件事,打死都不干。只要打不死我就干
好了,闲扯到此结束
大业十四年(618)五月二十日,李渊在长安太极殿正式登基,国号“唐”,改元“武德”。终于等到了这一天,为此我付出了许多。终于盼到了这一天,为此我经历了很多。历史终于即将走上巅峰时刻,只是这一切都来的是那样的突然
唐朝的建立,意味着中国的历史进入了一个新的纪元。而这个时刻距离李渊起兵,正好一年的时间
无论如何,我开创了一个时代,相信这个国家在我的手中定会变得更加强大
六月,立李建成为皇太子,封李世民为秦王、李元吉为齐王
既然建立了国家,当然要理清内部秩序,不以规矩不成方圆。对于大臣,李渊给予待遇最高的人就是裴寂。这个曾经陪着李渊一起喝大酒、一起装孙子、在李渊起兵时无偿提供铠甲的人,现在终于得到了李渊的报答。李渊给他的职务是右仆射、知政事。上朝时可以和自己同坐,下朝时可以随便出入李渊的卧室,并且不直呼其名。可以说裴寂绝对是位极人臣
得到领导重用的人,往往不是能力最强的人,而是在领导需要雪中送炭时,能挺身而出的人。要记住,雪中送炭要比锦上添花更能打动人心。李渊对待裴寂的做法,引来了另一个人的不满,准确地说是嫉妒。这个人便是刘文静
刘文静的官职是纳言,地位在裴寂之下。论能力,刘文静绝对高过裴寂。但是论雪中送炭,裴寂绝对高过他
刘文静经常给李渊上谏说,现在您是皇帝了,不同于以前了,即使功劳再大的人,也是臣子,您应该适当地保持距离,不能乱了规矩
李渊当然能够听出来,这番话是针对裴寂说的。对于这两个老臣,李渊最了解他们不过,总是吵吵闹闹的。现在自己对裴寂很亲近,刘文静心里有些不舒服,也可以理解。所以对于刘文静的话,李渊总是一笑了之,告诉刘文静不要想得太多
但是,李渊万万没有想到,自己亲近裴寂的举动,却为后来发生的刘文静案埋下了隐患,刘文静也因此招来杀身之祸。目前,裴寂和刘文静两个人还是相安无事。因为他们需要共同面对一个外部敌人,这个敌人确实给李渊带来了极大的麻烦
李渊五月称帝,六月就有人打上门来
谁啊?薛举
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。