乾顺上台

乾顺上台 任得敬是如何一步步走向毁灭的，咱以后再说，现在先来说说仁孝
史学界公认，仁孝在位的半个多世纪，是西夏文化最繁荣的时期。这一时期，西夏的党项文化与汉文化都得到了长足的发展，尤其是汉文化的发展速度，绝对是空前绝后。所以，讲仁孝时期的历史，绝对不能忽略文化这一方面。那么，对于西夏文化事业的发展，仁孝又起到了什么样的作用，扮演了什么样的角色呢
仁孝绝对是西夏历代皇帝中最重视文化发展的一位，由于之前乾顺就比较重视文化的发展，仁孝才能在此基础上更进一步，西夏文化也得以藉此达到其辉煌的顶峰
还是用具体的事实说话吧，平定起义后，仁孝总算歇了一口气，开始按照自己的方式，大力发展文化事业。第一，他下令每州每县都要设立学校，把从前只有中央才能做的事情下分到了地方。此后，各州各县的学校如雨后春笋般建立起来，入学人数激增，达到了乾顺时期的十倍以上
第二，他在皇宫之内设立小学（不是今天意义上的小学），设置教授（当然也不是今天意义上的教授），规定凡是宗室子孙，年龄在七岁到十五岁的，都要入学接受教育。仁孝还与皇后罔氏经常亲临小学，对这些宗室子弟进行训导，相当尽力
第三，设立太学。仁孝于西夏人庆二年（1145年）七月设立太学，以此网罗天下英才，培养后备干部
第四，尊孔子为文宣帝。西夏人庆三年（1146年）三月，仁孝尊孔子为文宣帝，令各州郡皆要立庙祭祀
这件事情不仅对于西夏历史来说是大事，即使是放到整个中国历史上，也是相当有分量的。众所周知，孔子是儒家学说的创始人，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想就成为了中国封建王朝的统治思想，一直延续到清朝。儒学既然被如此重视，作为儒家学说创始人的孔子，自然也被后世所尊崇，自西汉元始元年（公元元年）汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”后，历朝历代一直不断为他追封追谥。这里面追封爵位最高的大概算是唐玄宗李隆基于开元二十七年（739年）追封的“文宣王”了。现如今，仁孝尊孔子为文宣帝，无疑是把对孔子的追封追谥推到了一个新的历史高度，要知道，此后的历朝历代对孔子的追封都出现了某种意义上的历史倒退，这里面最高的也不过是元大德十一年（1307年）元成宗所封“大成至圣文宣王”，从这个层面上来讲，仁孝的这一行为绝对可以算得上是中国历史上的大事，至少也是儒家历史上的大事
被中原王朝视为“蛮夷之邦”的西夏尊孔子为文宣帝，而一直以崇儒之名誉于后世、标榜所谓“理学”的宋朝仅仅封孔子为“衍圣公”，想来倒是一个极大的讽刺
后世史学家对于仁孝尊孔子为文宣帝一事一直大加褒赞，即使是总喜欢拿有色眼镜看待西夏的明清史学家，对此也丝毫不吝溢美之辞，这充分说明，仁孝此举的确值得称道
除了以上讲到的这些，仁孝还在此后相继建立了科举制度，在太学外又建立内学，重新制定官方礼乐，在短短的四五年间，他把西夏的文化建设提升到了一个前所未有的高度。