明星组合
这也是常常被很多人忽视的一股力量,因为后来随着玄武门事变的发生,李建成突然被杀死,所以其地方势力同盟者没有展现出自己突出的作用,所以这股力量常常不被人们所重视,但是我们绝不能忽视这些地方势力的存在。在当时来讲,正是这些地方势力的支持,给了李建成以充分的自信
地方势力之所以对李建成如此重要,是因为后来李世民有过一个大胆的设想。这个设想就是主动撤出长安,以洛阳为根据地,进而对抗李建成。如果李世民的这个设想真的实现,那李建成和李世民的斗争很有可能将会升级,也就是说由内部宫廷斗争转变成公开的战争
如果真的演变成战争,那李建成这些地方势力的支持者,一定会抄起家伙和李世民拼命。只是后来李世民放弃了退守洛阳的想法,也使这些地方势力没有了表现的机会
关于李世民为什么会有退守洛阳的想法,我们在后边会详细讲述
在李建成地方势力的同盟者中,有两个代表人物,一个是庐江王李瑗,另一个是幽州李艺
李瑗是李渊的堂弟,时任幽州大都督,但在当时,李瑗所管辖的区域是山东地区,而实际镇守幽州的则是李艺
这两个人都是在李建成征讨刘黑闼时,和李建成结交上的,之所以说他们是代表人物,除了他们是李建成忠实的粉丝之外,还有一个原因就是这两个人所镇守的地盘实在太过重要———都在洛阳的东部
如果李世民后来真的退守洛阳对抗李建成,那等于将自己的后脑勺完全晾给了这两个人,他们完全可以根据形势决定什么时候拍李世民的黑砖,这对于李世民来讲无疑是很被动的
除此之外,这些地方势力还控制着一种舆论,因为任何一个皇帝需要治理的是天下,而不仅仅是宫廷内部,而要想治理好天下,得到天下人的拥护是至关重要的前提,现在这些地方势力可以为李建成大造舆论,为李建成在皇帝那里赚足了印象分,因为任何一个皇帝都不希望自己的继承者遭到天下人的唾弃和鄙视,都希望他在当上皇帝后,得到所有人的拥护
所以说,地方势力的舆论绝对不可忽视
试想,大伙都不买你的账,皇帝也是没法用你的
即使后来这些地方势力没有表现的机会,但在玄武门事变之后,他们还是给李世民制造了一些压力,有的人图谋造反,有的人搞非暴力不合作,为了解决这些问题,李世民着实费了一番脑筋
所以,在这三大同盟者中,地方势力虽然不如齐王集团、后宫势力作用那么突出,但是凭借手中有数万人马,在当时还是让李建成腰杆硬了很多,因为在他看来,自己与李世民的斗争,最多也就是导致战争的爆发,而凭借这些地方势力的支持,自己将会稳操胜券
三股势力的加盟,让李建成似乎变得无坚不摧,其实力完全超越了李世民,但是通过杨文幹造反事件,李建成知道李世民绝不是那么轻而易举就可以击败的
于是,在杨文幹造反事件过后,李建成在逐渐稳固自身的同时,开始对李世民进行有效的反击。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。