以死相谏

以死相谏 韩延寿，字长公，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太手及左冯翎。以廉洁名世，史称“循吏”
韩延寿源出颍川韩氏，是韩王信的第七世孙。其父韩义，在西汉昭帝时担任过燕王刘旦的郎中。燕王叛乱时，韩义挺身而出欲阻止他自毁前程，结果“为国捐躯”。韩延寿作为“烈士”后人而被提升为谏大夫
本始三年（公元前71年），韩延寿因出众的治理能力，迁升为颍川太守。颍川郡的强宗豪族众多，势力根深蒂固，错综复杂，他们与地方官员狼狈为奸，危害乡里，百姓苦不堪言。前任太守赵广汉对豪强采取极为强硬的分化打击措施，虽然有效地抑制了丑恶势力的壮大，同时却也导致社会关系紧张，邻里相恶，互为仇敌，暴力冲突一触即发。总之一句话：俗多仇怨
也正是因为这样，当时流传这样一句话：安颍川和涿郡安天下
韩延寿一上任便决定进行风风火火的“扫黑除恶”行动。当然，他并没有像一般人一样采取“武力镇压”来解决这些问题。而是采取“以柔克刚”的办法，采取“教以礼让”的措施来治理，具体表现为
1.善于纳谏。韩广泛征求意见，善于接纳劝谏，表彰孝敬父母、尊敬兄长和有品行的人，他甚至放下自己“高贵”的身份，亲自宴请当地具有威望的长者，跟他们一同商议，规定了婚丧嫁娶的礼仪规格，要人们大体上依照古礼，但不能越过法律。他修建了学校，大力推广儒家礼乐，宣扬维护父慈子孝兄友弟恭的伦理道德观念，坚持“建国君民，教学为先；化民成俗，其必由学”
2.严于律己。他接待官吏，给予很多的恩惠但纪律严明。有人欺骗或者辜负了他，他总是责备自己：“难道是我对不起他们吗？他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都非常后悔，据说有一个竟然因为“太后悔”而选择了自杀
3.民主决策：他有令即行，有禁则止。有一次他巡行到高陵县，有兄弟两个因为田地的事打官司。延寿听说后非常伤心地说：“我侥幸做了这个小官，本来应当给全郡人作出表率，然而我对教化宣传得不够，以致让骨肉兄弟打起了官司，责任在我。”这一天，他闭门思过，整个县里的人都不知他在干什么。于是打官司的那家人整个宗族都责备这兄弟两个，这兄弟二人也深深地感到后悔，自己剃光了头光着上身来向韩延寿谢罪，愿意把田地互相移动一下，到死也不再相争，整个郡中非常和睦，互相告诫勉励，没有人再犯法
4.取信于民：一次，韩延寿出门上车时发现一个骑吏迟到了，便斥责并处罚了他。韩延寿回府时遇见骑吏，见他欲言又止就停车问他缘由。骑吏说：“《孝经》里说，善待父亲的人才有资格侍奉君主，在家中兼有母亲的爱和像君王一样值得尊敬的人就是父亲。今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，这岂不是有损教化吗？”韩延寿叹道：“如果没有你，我差点儿不知道自己犯了大错。”于是，韩延寿特地召见骑吏，因为他勇于进谏而起用他
韩延寿有这样的四大优点，自然得到了百姓的一致拥护，后调任左冯翎。也正是因为这样，他受到了御史大夫萧望之的嫉妒，被呈上“狡猾不道”的罪名，这时萧望之正是汉宣帝身边当仁不让的最红的人，因此，他的金玉良言，汉宣帝只有“依了”的份儿，结果以“莫须有”的罪名把他送上了断头台
又一起“窦娥冤”事件上演。东风无力百花残，君要臣死，臣不得不死。行刑那一天，官吏和老百姓几千人将韩延寿送到法场，扶老携幼，攀住囚车，进奉酒肉，痛哭流涕，谱写了一曲悲壮的离歌
刀斧手问他最后有什么遗言，他把三个儿子叫到面前，说了这样一句话：再苦也要有骨气，再穷也不要再做官，切记，切记
韩延寿后来被世人称为“循吏”，清名流芳百世。