——蒲松龄《聊斋志异》

——蒲松龄《聊斋志异》 人事变动安排好后，王莽为了显示他新朝的“新”，立马出台了一系列新政，归纳起来如下
一、实行“王田”：王莽首先申明土地国有，需按人均重新分配，人多的家庭分得的田地就多，人少的家庭分得的田地就少
废除“隶制”。禁止以任何形式新增奴婢。有人就会问了，那现在的奴婢呢？答曰：继续拥有使用权，只是不允许再私自拿到集市上去进行买卖了
一句话点评：换汤不换药
二、改革“币制”：统一度量衡；控制物价，避免通货膨胀。问题是：就和我们现在的楼市一样，属于典型的泡沫经济，越控制物价越涨，到后来，社会上流通的不是钱，是一张张废纸
一句话点评：换药不换汤
三、实行“五均”：盐、酒、铁、矿产、铸钱权等由国家专卖，商人不得插足，私人不得贩卖，违者情节最严重的可判死刑。这个制度看似很严格，但问题是，你不让我插足盐酒铁等，我不知道插足其他吗？比如说贩卖粮食，比如说炒地皮，广大百姓的吃饭和住房都没有保障，你控制盐、酒等“稀有物品”也没用啊
一句话点评：看上去很美
四、特殊“赊贷”：人民因祭祀或丧葬的需要，可向政府贷款，不收利息。人民为从事农商生产，也可向政府贷款，利息则为纯利的十分之一。应该说，单从这一点来看，这一行还算是福利措施，和今天的“低保”、“医保”有异曲同工之妙。但问题是，政策不错，实施起来就变味了，贷款要关系要后台，最后能贷到款的都是富人，穷人只能“望贷兴叹”
一句话点评：华而不实
五、鼓励“生产”：主要措施有两个，一是凡是属于“三无”（无工作、无学历、无住房）的无业人员，一旦被官府抓住，每人每年罚布帛一匹，交不出罚款的，就到监狱中去劳役；二是属于自家的田必须耕种，如果发现有抛荒不耕种的，要收高额的“抛荒税”（这种税闻所未闻吧），连续三年抛荒不耕种的没收田产。按理说这个措施不错，一来防止了流浪汉到城镇乞讨，美观了市容，二来“抛荒税”的实施，有效地促进了农业生产。但问题是，三无人员不是自己想当“流浪汉”，而是社会体系所致，没有钱上不了学，没有钱建不了房子，没有钱没有关系就算读了太学也不安排工作。而“抛荒”那是因为种田的成本太高，化肥、农药太贵，而米价又太低，辛辛苦苦挣不了几个钱，有时甚至还要亏本，谁愿意做这样的买卖
一句话点评：天下没有免费的午餐
综上所说，王莽五管齐下，政策制定得看上去都很美，很完美，好像都是在为国为民着想，但正如理想和现实是有差距一样，王莽的东西看似很新，符合他新国的新气象，但施行起来却不是这样
王莽原本以为他站在为百姓谋福利、为社会谋发展的角度，来推行新法，必然会得到最广大来自社会最基层的老百姓们的拥护。然而，事实证明，这只是王莽一相情愿的想法
他高估了自己的能力，而低估了达官显贵们的实力。既然新法损害了他们的利益，他们当然不会不管。联手抵抗成为必然。既然直接找王莽没用，那么，王莽的新法要不要通过他们向下面一层一层地去实行啊。那好办，看我们的表演了
俗话说：上有政策，下有对策。他们在推行王莽的新政时，便实行了“折扣定律”。他们变相地把新政里的好处全部揽到自己的怀抱中，有的被偷梁换柱，有的被另法炮制，有的被折枝减叶，有的被添油加醋，有的被……总之，当种种潜规则，种种性贿赂，种种官二代掺和后，全部都变了样。比如说赊款时，本来人民因祭祀或丧葬的需要，可向政府贷款，不收利息。但实行起来却是“高贷高还”、“不贷拉倒”。据说王莽的新政出台后，除了弄得一片乌烟瘴气怨声载道外，还成功打造了一批富得流油的富翁来：比如说洛阳的薛王仲、张长叔和临淄的毛伟等人
新政实行到百姓手中时，就像一条肥厚的鱼，经过层层剥削，只剩下了一堆白森森的“鱼刺”，变得惨不忍睹了。这样的结果，老百姓们对王莽的新政会有好话说吗，五个字：敢怒不敢言。