群雄末路
假如张三是一个古代的农民,他本有几亩自己的田地,然后春种秋收,定期向地主(朝廷)交赋税,过着老婆孩子热炕头的生活
忽然有一天,朝廷说要增加赋税,因为某某地方闹了灾荒,国家要去赈灾。好!为了国家的利益,咱充当光荣纳税人
忽然又有一天,朝廷要征粮,原因是朝廷要攻打某个国家,理由是这个国家不来朝贡。农民伯伯咬咬牙,好!支援前线
可是没过多久,朝廷又要增加赋税,又要征粮,理由是皇帝大人要巡幸远游,需要银子
什么?还让不让人活啊?我们也得吃饭啊
如此一来二去,农民们可不干了
怎么办?反他娘的
天下土地多多的,我来当地主,凭什么受你压迫
所以我认为古代农民起义的本质是:打倒剥削自己的阶级,然后成为剥削别人的阶级。简单来说,就是这样。当然要深入讨论这个问题,那绝对可以写一篇五千多字的论文
这就产生了一个问题:农民起义是为了争夺土地。在起义的过程中,如果获得了一定数量的土地,而这些土地创造的物质利益,他们一辈子也享用不完的时候,他们还会坚持起义下去吗?答案是否定的。因为他们的目的就是土地,准确地说是土地带来的收益。这就是农民起义的局限性。所以从陈胜、吴广开始,一直到太平天国,农民起义总是逃脱不了失败的命运
虽然也有个别猛人成功一两次,例如朱元璋,但那只是特例
我对历朝历代的农民起义首领很是敬佩,但实际上历朝历代农民起义运动,就是一方争取地主阶级的地位,一方维护地主阶级的地位。李渊就是无数地主阶级中维护自身利益的一分子
这次李渊的本职工作,就是镇压农民起义,虽然甄翟儿这个对手来得有些早,但是早来的对手,依然是对手。李渊必须面对
甄翟儿是魏刀儿的部下,大业十一年(615),魏刀儿在上谷(今河北怀来)起义,自封“历山飞”
大业十二年,甄翟儿率领两万人骚扰太原,首战告捷,隋将潘长文被杀。李渊得到消息后,第一反应是对李世民说了一句话:“历山王不破,突厥不和,无以经邦济时也。
要破历山王,先破甄翟儿!我的地盘,我做主
在经过一系列的准备后,李渊带着宝贝儿子兼心腹爱将李世民与副留守王威前去镇压。双方注定有缘,在雀鼠谷(今山西介休境内)不期而遇。只是李渊的兵少得可怜,五千人
五千人PK两万人
想要打赢这场仗,的确要动一番脑筋。办法总比困难多
雀鼠谷,长数十里。既没有孔雀,也没有老鼠。有的是悬崖峭壁,怪石林立,汾水河从中流过。两万多起义军列阵严整,首尾相继达十余里
这次也是仗还没有打,又有人先害怕。看到起义军的阵势,副留守王威和部分士兵心虚了
关键时刻,还是领导压得住阵。李渊看到人心浮动,便笑着对王威说:“这群盗寇,就认识钱。这一战只可智取,不能强攻。我就担心到时我准备好了,他却逃走了,如果他决定和咱开战,我保证这一战必胜。
嚯,李渊,你口气不小啊
王威半信半疑地看着李渊,既然领导决定了,那就按您的意思办,反正打了败仗,责任你担着
既然敢吹牛,就有吹牛的本钱。李渊吹牛的本钱,就是两个字:智慧
随后,李渊便摆了个阵。这个阵的具体安排是这样的
将手中的五千人,分为三个方阵,把其中老弱士兵放在中间,让这些人摇动军中的所有旗帜,全军的辎重放在这些人的后边,作为中阵,然后,把剩下的精兵分为两个部分,列在中阵的左右,作为小阵
领导,这是个什么阵啊?一会儿起义军冲过来,中阵这些人不都成炮灰了啊
少废话!你也别闲着,拿着我的大旗,站在最前边给我使劲地摇
啊?完了,完了,看来我是要以身殉国了
嘿嘿,谁让你仗还没打,就害怕的
王威硬着头皮站在了最前边
“冲啊!杀啊!活捉李渊啊!”起义军向李渊的中阵猛烈地发起冲击,因为他们看到李渊的大旗就在中间
王威这时候脑子反应还是相当快的,在起义军冲过来的时候,丢掉帅旗,一溜小跑,躲到草丛里,幸而脱险。但是中阵被冲垮了
原来还有这么多辎重,这下可发财了!起义军就此中计
就在起义军忙着收缴中阵所丢弃的辎重时,李渊的左右二阵,开始向起义军进攻。李世民冲锋在前,一通猛砍,所向披靡
由于突然遭到袭击,起义军失去指挥,伤亡惨重,被俘的士兵达到数万人
临危不惧,方为大丈夫!李渊父子做到了
北击突厥,延揽人才,平定甄翟儿。不知不觉中,李渊逐渐把太原控制在了自己的手中,为后来的起兵,建立了基础。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。