3、从天堂到地狱
张柬之之所以能够进入宰相班子,是因为狄仁杰曾经在武瞾面前大力推举过他
狄仁杰在世时,武瞾曾经让狄仁杰推荐人才,以备朝廷之用,狄仁杰对武瞾说如果要我推荐具有宰相才能的人,非张谏之莫属
就是因为狄仁杰的推荐,武瞾由此开始任用他,可惜张老爷子的性格过于耿直,由于上过几个言辞比较激烈的奏疏,被武瞾外贬
要说狄仁杰实在够意思,在临去世时依然执着的向武瞾举荐张柬之,在狄仁杰死后武瞾将张柬之重新召回朝廷。狄仁杰在世时向武瞾推荐过不少人才,其中包括接下来将要出场的宋璟、崔玄炜、敬晖、桓彦范和袁恕己
而五王政变所说的五王就是除了宋璟之外的上述几个人
如此看来,狄仁杰生前推荐的人选全都成为了日后光复大唐的主力军,有人说这是狄仁杰生前布的一个局,在我看来这是纯粹的扯淡,那个头戴毡帽随时可以出入底下鬼城的狄仁杰只会出现在电影中
我依然相信,狄仁杰之所以推荐这些人,是因为这些人确实是国之栋梁,至于这五个人后来发动的那场政变,完全和狄仁杰没有任何关系
当魏元忠被贬远走时,张柬之心中愤恨不平,虽然他比魏元忠年长,但若论辈分,魏元忠是狄仁杰的战友,而说张柬之是狄仁杰的学生丝毫不为过,从这个角度来讲,魏元忠是张柬之的师叔
现在师叔被人整走了,而师叔又没有徒弟,所以对抗专权面首的大旗,理应由师侄们扛起,事实上,自从魏元忠离开朝廷已始,他的这些师侄们就已经自发联合的结成了“反张”同盟,而由于他们都曾经被狄仁杰举荐过,所以我将他们这个联盟称之为“狄系联盟”
“狄系联盟”的成员始终没有忘记老师狄仁杰的示范榜样和尊尊教诲,同时也没忘记师叔魏元忠在面对二张时的骨鲠之气,所以在二张继续为所欲为,嚣张跋扈之时,在很多朝臣不断恭维他们时,“狄系联盟”的成员依然选择对抗
这既是为了自己的利益,也是为了国家的前途
不过,继魏元忠之后,第二个站出来挑战二张权威的是时任御史中丞的宋璟
在一次宫廷宴会上,时任奉宸令(皇帝内侍总管)的张易之坐在了宋璟的上首,按照官职来区分,宋璟应该是在张易之的上首,可是谁都知道张易之是女皇陛下的红人,所以所有人当仁不让的将张易之推到了上首位置,而张易之素来对宋璟比较敬畏,出于礼节,张易之对宋璟说道
“先生是当代第一人,怎么能坐在我的下首呢?先生还是请坐在我这里吧!”张易之一边说着一边起身想将自己的位置让出来
坦白的说,张易之的这个表现还是很有君子风范的,他本以为自己的谦让会换来宋璟同样友好般的谦让,出乎他意料的是,宋璟却避开了这个话题,开口说道
“我的才学和能力后很一般,张卿却认为我天下第一,呵呵,这是什么原因啊?”宋璟的话语中带有一丝嘲讽的味道
表面看起来宋璟的话似乎无懈可击,但如果你知道古代人对人的称呼是非常讲究的,你就会明白宋璟其实是在贬低张易之
“卿”在唐代有其特殊的使用背景,一般官职高的人称呼官职低的人为“卿,地位低下的人称呼地位显赫的人为“郎”,宋璟虽然比张易之官职要高,但张易之却是武瞾的宠臣,又是皇帝的内侍总管,所以如此称呼明显有贬低之意
对于宋璟的反问,张易之表现的倒还平静,但时任天官侍郎的郑杲却坐不住了,他径直走到宋璟的身边,然后冷笑着问宋璟:“宋大人怎么能称呼五郎为张卿呢?”(张易之被人尊称为五郎
所有人都明白,郑杲此刻挺身而出,明显怀有一种小人的觊觎心态,其实是想借这个机会拍一下张易之的马屁,他的这个想法,倒也不为过,拍领导身边红人的马屁,是很多人的惯性思维
可惜郑杲碰到的是宋璟
面对郑杲的挑衅,宋璟微微一笑,然后面向众人高声说道:“御史中丞是正四品,而奉宸令是从六品,难道我称呼张卿有错吗?反倒是郑大人……”宋璟一边说着,一边用手点指郑杲,然后继续说道:“我记得你并不是张易之的家奴,为什么要称呼他为五郎呢?
宋璟说完,坐到自己位置上,头也不抬的喝起酒来
“你……”,郑杲顿时觉得颜面扫地,正待他要和宋璟理论时,张易之站了出来,“好了,郑大人不必发怒,今天谁也不许再扫兴,事情到此为止。
…
那场宴会虽然依旧是觥筹交错,但所有人内心都在为宋璟捏着一把汗,因为公开得罪皇帝的宠臣,所有人都认为宋璟一定会成为第二个魏元忠
后来的事实证明,不知武瞾是因为不知道此事,还是因为他没有特意追究,这件事情就此不了了之
这件事虽然告一段落,但并不代表宰臣和面首的斗争就此停止,当时在朝廷上下,有很多人选择了不同的阵营,有的人卑躬屈膝,有的人耿直不屈
斗争依然继续,但随着时间的推移,随着武瞾健康的逐渐恶化,斗争的形式最终升级。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。