7、决定
如果这个问题不解决,依然会是隐患
为了有效改变这种情况,垂拱二年(686年),武瞾下令制造了四个铜匦。所谓铜匦就是类似于四个信箱之类的盒子,武瞾名人将四个铜匦分别置于朝堂的四周,东边为“延恩匦”,用来投放劝农务本以及吏治的信件;南边为“招谏匦”,用来投放批评朝政得失意见的信件;西边为“申冤匦”,专门为有冤者投诉伸冤;北边为“通玄匦”,专门搜集天象灾变或军事机密之类的报告
为了管理好四个铜匦,武瞾设立专人来管理,每天的投书都要在傍晚之前进行分类和整理,然后进呈给武瞾
四个铜匦的设立对于武瞾能够更多的了解朝政和民情,起到了积极作用,但这四个铜匦却无法和另一个铜匦相比
这个铜匦的名字叫告密匦
徐敬业的叛乱依然让武瞾心有余悸,在武瞾看来,仅仅设立四个铜匦,还不足以让她了解每一个地方的动向,要做到对各地的动向全都了如指掌,告密之风应该大力提倡,于是告密匦应运而生
由于告密者身份的特殊性,为了保护告密者的安全,告密匦的制作方法有别于其他三个铜匦,具体就是中间分围四隔,各开一个小洞,信件可入不可出,只有管理告密匦的专人才能打开,而这个人直接接受武瞾的领导
除此之外,武瞾还规定,凡事有进京告密的人,任何人不得阻拦,兵切各地官府应予以保护,告密之人沿途享受五品官的待遇。如果揭发的事情属实,将破格提拔,授予官职,如果不属实也不追究责任
有人说,武周统治特色在于告密之风,我要说告密之风兴于此时
从“人头警告”到“告密匦”的设立,为了巩固自己的地位,武瞾的创意的确是不少。武瞾大开告密之门,的确让她比以前更加了解各地的动向,但这却让大臣们胆战心惊,但是很多人却是敢怒不敢言,因为先前的人头警告依旧历历在目
不过,在这个世界上总不会缺少个别者,在告密之风盛行的那段日子里,有一个胆大的年轻官员,居然给武瞾上了一道奏疏,大加指责告密之风的害处
这个人就是我们前边提到过的,时任麟台正字的陈子昂
陈子昂,字伯玉,四川射洪人,文明元年(684年)中进士,因为善诗书,颇受武瞾的赏识,官拜麟台正字时,年二十四岁。可谓是年轻有为
陈子昂是个有才华的年轻人,但是有才华并不意味着会做官,在武瞾大开告密之风,所有大臣全都沉默不语时,年轻的陈子昂凭借着书生意气果断的站了出来,他在奏疏中指出,现在告密成风,很多人都被诬陷入狱,如果这样下去恐怕天下再难安定。当年隋朝的杨玄感作乱,时间并不长就被平定了,但是隋炀帝却因此大开杀戒,致使天下大乱,以至于丢了江山,希望太后杜绝告密之风,避免再生祸乱
不可否认,陈子昂的上书言真意切,但却丝毫没有打动武瞾,原因在于年轻的陈子昂并不懂得武瞾作为一个女人,这些年来凭借自己的智慧和权术能够走到今天,她是多么的在意所得到的一切
为了巩固自己的统治地位,任何手段都可以用
年轻的陈子昂当然不会明白这些
陈子昂的上书就这样被武瞾束之高阁,在我看来,能够保住性命,陈子昂已经实属幸运
自此,陈子昂开始渐渐受到了武瞾的冷落,但耿直的他依然没有放弃作为一个有良知的官员所抱有的理想。后来他因为直言敢谏,一度为武瞾视为“逆党”而被下狱,官场失意的他,心中充满了苦闷
这样失意的人生状态,一直持续了十几年,在这期间陈子昂只有通过诗歌来表达自己内心的苦闷和烦躁,由于本来他就善诗文,加上内心深处颇多感慨,所以陈子昂留给世人的财富并不是他做官时有多大的政绩,而是他一生写的那400多首诗
万岁通天二年(697年),陈子昂跟随建安王武攸宜北征契丹,由于战况不利,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,被武攸宜拒绝。稍后,陈子昂又向武进言,结果被固执的武攸宜贬为军曹
忿忿不平的陈子昂自感报国无门,苦闷之下他登上了蓟北城楼(今北京境内),在遍览壮丽山色之后,他慷慨悲吟写下了组诗《蓟丘览古》七首
其中第六首《邹衍》是我最喜欢的
大运沦三代
天人罕有窥
邹子何寥廓
漫说九瀛垂
兴亡已千载
今也则无推
悲愤的陈子昂用一种强烈的进取精神,追思古人的丰功伟绩,并对道德、命运等一系列根本问题进行了深入的思考。因此,这组诗也是陈子昂实践其提倡的“兴寄”、“风骨”理论的代表作品
也许在陈子昂看来,这样的诗句还不足以表达出自己的全部情感,和对古人的追思之情。稍后,震惊千古的《登幽州台歌》应运而生
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
千百年来,这首短诗以情满宇宙,气盖天地,高亢悲壮的格调彪炳诗史,人们在诗中仿佛看到了矗立于幽州台上的高大身影。也感受到了那孤独遗世,苍茫落寞的情怀
圣历元年(698年),陈子昂因父老解官回乡。父死居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,使之冤死狱中
诗人终究没有摆脱悲剧的结局,或许正是因为悲剧结局反而衬托出了千百年来陈子昂作为诗人的价值
独创然而涕下
是的!因为他的遭遇,更因为他的价值!
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。