诸葛司马初对垒

诸葛司马初对垒 魏明帝曹叡当国家元首时，那些异象出现得最多
尤其是龙这个谁也说不清的东西出现得最多。四年前，大家传说有条青龙出现，曹叡就高兴得把年号改成青龙。估计大家觉得曹叡很喜欢龙，于是就又炮制出一条传说，说有目击者称，在山茌县那里出现了一条龙。这条龙不是青色的，而是黄色的——再说是青龙的，这个新闻效应就大打折扣了，所以就变了个颜色，表示此龙非彼龙，表示大魏这片神奇的土地上龙丰富
高堂隆听说之后，立即来找曹叡。此前，这个高老先生一直向曹叡大声提出反对意见。这哥们儿很有学问，一直是朝中解释天象的权威人士。而且他又是曹操提倡节能减排的忠实粉丝，只要曹叡一上什么项目，他就出来反对。他反对的方式跟陈群他们一样，都是从唯心主义出发，摆出那一大套古老的天象学说，比如新宫殿上有一只喜鹊在叫，他就会说那是“维鹊有巢，维鸠居之”，让曹叡怕上一阵子
这时，曹叡看到老先生又进来了，以为这个老人家肯定又要向他猛砸砖头了
哪知，高堂隆却说：“皇上啊，这个黄龙的出现是大大的好事，比那个青龙还要好五倍啊！咱们魏国是土德。土是什么色？就是黄色啊。现在黄龙冒泡了，咱就应该顺应天意，先改元，再改制服。把咱的外观标志统一到黄色上来。
曹叡一听，脸上的肌肉马上松了下来。老先生这个建议太正确了，老先生终于和谐了一次，当场拍板：同意。于是，当年的三月，下了个文件，改元。那个青龙年号叫了四年多，也叫得有点儿疲劳了，叫得老天都烦起来了，派黄龙下来提醒了。所以现在改作景初元年。而且规定，以后大家的服装颜色都用黄色，祭祀用的动物改成白色。曹叡觉得光改年号还不行，索性把历法也改了。原来魏国的历法叫太和历，现在不能叫太和历了，要叫景初历
有关部门看到曹叡的心情大好，立马又找到了拍马的机会，便抓紧时间上书，建议：以武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏太祖，帝为魏烈祖；三祖之庙，万世不毁
这几句话虽然字数很多，其实，概括地说就是建议为曹操、曹丕、曹叡三个魏国的皇帝修建三个庙。曹叡一听，又是基础建设工程，想也不想，立即签上“准奏”二字，叫有关部门去实施。于是，他进了庙，有关部门拿了回扣
曹叡一下令建庙，有人马上就认为他实在是脑子进水了。谥号是给死去的人起的，庙也是给已永垂不朽的人建的。你现在才多大？按传统说法，那是“春秋正盛”，天天还在皇帝位子上发号施令，在皇宫里面喝酒享乐，一连串的动作都还生猛得狠，却硬是去享受这个死人的待遇。这不是想早死是什么
当然，没有谁当着曹叡的面讲这些不好听的话
后来，大家称曹叡为烈祖明皇帝，简称魏明帝。这个谥号是他生前就定好的。曹叡是中国唯一生前自定谥号、生前就给自己起庙的皇帝。这个做法，虽然不大好看，兆头也是很不好的，但也拿了个历史第一
这时，魏吴边境又闹了个事
庐江的主簿吕习觉得老当魏国的公务员，一点儿也不刺激，就想玩一把跳槽的把戏，要投到东吴那里去。这哥们儿知道，如果你就这么净身出户，孤孤单单地举着白旗跑到东吴那里，估计这辈子也混不出什么名堂来。如果主动投降过去，日子还不如原来的舒服，这个投降只能算是失败的投降。如果立了大功，再跑过去，那待遇就大大地提高了
吕习现在也只是个主簿，干的是秘书活儿，每天跟公文打交道，什么权也没有，要立个大功确实不容易。但他仍然想立个大功。于是，他派了一个死党，跑到吴国那里，先表达了他投降的良好意愿和迫切之情，然后把他的方案讲出来，要求吴国派兵过来攻打庐江，只要吴国子弟兵开到庐江城下，他立马就打开城门
孙权一听，真的有好戏了。于是叫全琮全权负责这个事
全琮带着朱桓率兵前去
吕习的这个方案本来可行性很强，操作起来也没有多大难度——只等全琮的部队大喊大叫冲杀过来，他就带着自己的死党突然出现在城门之下，然后拿出太守的文件——反正公文就是由他主办的——叫门卫开门。然后吴国大军就直接杀进来，什么都结了
哪知，他的方案虽然很牛，但保密工作做得实在不成样子，全琮的部队还在路上急行军，他的这个事情却已经全部暴露了
最后，他的脑袋没了，全琮他们也白白地拼命跑了一趟，一点儿事也没有
这个事，虽然影响很大，但曹叡的心情却一点儿不受影响。他这时的心又浮了上来。他在洛阳城里视察了一圈，觉得洛阳虽然是伟大祖国的首都，可现在的钟却太小了，比长安城里的大钟小了很多。还有长安城里的那些橐佗、铜人、承露盘，都是规模巨大，让人震撼，最好把它们都搬到洛阳城里来
于是，他下令，把长安钟、橐佗、铜人、承露盘这几样最能体现魏国国格的东西都运到洛阳来
如果是现在，把这些东西搬运到首都，那是没有多少难度的。可那时，搬运这些东西，靠的全是人力。后来，在搬运的过程中，民工们不小心把那个承露盘弄断了。据说，那个盘断的时候，“声闻数十里”。由此，我们可以想象得到，这个盘是多么的巨大，搬运这么大的一个物件，靠的全是人力，不断才怪。那个铜人就更重了。有关部门组织了大批搬运工过去，只把它挪到霸城，就搬不动了。于是，只得让铜人留在霸城
但曹叡仍然不甘心。搬不动就搬不动，但可以再铸造一个。以前那个铜人也不是秦始皇搬来的，而是他叫人造出来的。既然秦始皇能够铸造出来，我们大魏国的皇帝为什么造不出来
难道我不如秦始皇那么英明伟大
于是，为了证明他比秦始皇更英明伟大，他下令在全国范围内大量征集黄铜，派出大量人力去充当收破烂人员，到处为他找铜。这些领国家工资的“破烂王”工作效率果然很高，没多久就收集了大量的黄铜。最后，曹叡用这些黄铜铸造了两个铜人。他看了看这两个铜人，觉得叫铜人也太没有文化了。他们魏国的皇帝都是有文化的——他的老爸和他的爷爷都是大诗人、大作家呢。于是，他就给这两个铜人起了个名字——翁仲。把这两个铜人列于司马门外。曹叡将这些东西看了看，觉得排场仍然不够大。于是，又铸了一条黄龙、一只凤凰。当然，如果这对龙凤只有拳头那么大，那也没有什么，可曹叡奢侈起来哪能这么小气？一个泱泱大国要玩儿就玩儿巨大的。根据他的设计，那条黄龙高有四丈，那只凤凰高三丈多，全放在大殿前，越看越觉得太彰显大国风范了
还没有完
曹叡觉得皇家的住地城市化太严重了，一点儿泥土的气息也闻不到，就想在芳林园的西北角那里堆一座人造土山。这一次，他没有用农民工，而是下令叫所有的公务员出动，都到现场参加劳动，有的担土，有的扛树，在那里造山造林。这种公务员热火朝天的劳动场面现在大家年年都会在电视的镜头里、报纸的头版头条看见的。只是，现在大家看的那个场面，大半是作秀。那时大家却是真的干，那个土山全是魏国公卿群僚汗流浃背地堆起来的，那些树也全是大大小小的公务员种出来的。曹叡觉得光有山有树，仍然没有生气，就又下令叫大家抓来很多野生动物，把那些动物放到山上，立马把这个园区打造成一个生态示范区
这时，陈群已经死了，其他那几个多嘴的高层这时嘴巴也软了下来，所以，这个生态园区搞得很顺利——虽然那些公务员被折腾得很困很累，但在整个过程中，也没有谁提出什么反对意见
倒是在建成之后，司马军议掾董寻觉得曹叡这么做太无聊了，就给他上了个奏折，把他严厉地批评了一番，说他这么做，跟那个纣王没有什么两样。这哥们儿这个奏折写得很绝，说自己上了这个奏折之后，就准备去死了。最后说“臣有八子，臣死之后，累陛下矣”。然后就在家里沐浴等待
曹叡知道后只说了一句：“董寻不畏死邪？
有关部门的人看到皇上这么说，立马冒泡出来，请皇上立即下令，让他们去把董寻抓起来，让他死掉算了。把我们大魏国的英明领袖比成纣王，这还得了？世界上有那么多人，你不去诽谤，却来诽谤我们的皇帝。历史上有那么多的英明之主，你不比，却把我们的皇帝比成纣王，这不是恶意诽谤是什么
可曹叡却挥挥手说：不能追究
从曹叡屡次放过向他劝谏不要奢侈的人来看，说明他不是一个是非不分的人，而是一个很知道奢侈也不是一件好事的皇帝。可他就是喜欢奢侈。于是，你批评他，他也不怪你，但他永远不听你的话
那个高堂隆这时又站了出来，连续向曹叡上书几次，也是把曹叡批得一次比一次狠。可曹叡只是说，看了高老先生的奏折，心里感到很恐惧。但在行动中，却一点儿不恐惧
没几天，高堂隆就病了。高老先生确实是难得的忠臣
他在准备死的时候，也跟很多人一样，立了份遗嘱。可他的这份遗嘱跟别人的遗嘱不同，别人的遗嘱大都是什么遗产的分配、几房太太的归属问题，而他的这份遗嘱却是写给曹叡的。他的遗嘱远不如诸葛亮、刘备的遗嘱那么有名。可他在这份遗嘱里有个预言，最后却全部兑现了。这个预言的原文是这样的：“黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢，口爪胸赤，此魏室之大异也。宜防鹰扬之臣于萧墙之内；可选诸王，使君国典兵，往往棋，镇抚皇畿，翼亮帝室。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，则辍录授能。由此观之，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也！
他从唯心主义角度出发，列举了几个事例，说这些事例都在暗示着魏国不久后就要被别人篡党夺权，请曹叡一定要小心。现在最需要做的是，立刻从各个亲王中选出一批牛人，让他们建立自己的军队，驻扎在全国各地，以防别人乱事，把大魏事业推翻在地
曹叡读到这话时，很感动，觉得老高生前虽然很烦人，一直烦到临死还烦他，但确实说的全是为国为民的心里话，是一个负责任的人。可他仍然不听。谁敢篡他的权？谁有这个不要命的胆子啊？他只亲手写了一份诏书，向高老先生表示崇高的敬意和亲切的慰问，然后就什么都不管了。没几天，高堂隆就拿着曹叡的那份诏书死掉了
曹叡虽然很喜欢玩儿奢侈，但对那些名士风度却很看不顺眼，觉得现在靠拼名气当大官实在是大错特错。他把这个现象叫作“浮华”，下决心要纠正过来。他叫吏部尚书卢毓起草一个干部任免的新办法，以坚决杜绝“唯名气是举”的弊端。哪知，卢尚书的工作还没开展，一大批反对意见就冒了出来。你想想，他手下的那些文官大多都是名士，现在你要做这个整顿，他们不生气才怪，不冒出来才怪，不向你狠狠拍砖才怪。而且这些名士别的水平不怎么样，但向人砸砖的水平绝对无敌。最后，经过一场争论，正反双方各说各有理，然后就都没有理，最后是不了了之