九歌·湘夫人

〔先秦〕 屈原

原文 译文拼音版

帝dì子zi降jiàng兮xī北běi渚zhǔ,目mù眇miǎo眇miǎo兮xī愁chóu予yǔ。

袅niǎo袅niǎo兮xī秋qiū风fēng,洞dòng庭tíng波bō兮xī木mù叶yè下xià。

登dēng白bái薠fán兮xī骋chěng望wàng,与yǔ佳jiā期qī兮xī夕xī张zhāng。

鸟niǎo何hé萃cuì兮xī蘋píng中zhōng,罾zēng何hé为wèi兮xī木mù上shàng。

沅yuán有yǒu茝chǎi兮xī醴lǐ有yǒu兰lán,思sī公gōng子zi兮xī未wèi敢gǎn言yán。

荒huāng忽hū兮xī远yuǎn望wàng,观guān流liú水shuǐ兮xī潺chán湲yuán。

麋mí何hé食shí兮xī庭tíng中zhōng?蛟jiāo何hé为wèi兮xī水shuǐ裔yì?

朝cháo驰chí余yú马mǎ兮xī江jiāng皋gāo,夕xī济jì兮xī西xī澨shì。

闻wén佳jiā人rén兮xī召zhào予yǔ,将jiāng腾téng驾jià兮xī偕xié逝shì。

筑zhù室shì兮xī水shuǐ中zhōng,葺qì之zhī兮xī荷hé盖gài。

荪sūn壁bì兮xī紫zǐ坛tán,播bō芳fāng椒jiāo兮xī成chéng堂táng。

桂guì栋dòng兮xī兰lán橑lǎo,辛xīn夷yí楣méi兮xī药yào房fáng。

罔wǎng薜bì荔lì兮xī为wèi帷wéi,擗pǐ蕙huì櫋mián兮xī既jì张zhāng。

白bái玉yù兮xī为wèi镇zhèn,疏shū石shí兰lán兮xī为wèi芳fāng。

芷zhǐ葺qì兮xī荷hé屋wū,缭liáo之zhī兮xī杜dù衡héng。

合hé百bǎi草cǎo兮xī实shí庭tíng,建jiàn芳fāng馨xīn兮xī庑wǔ门mén。

九jiǔ嶷yí缤bīn兮xī并bìng迎yíng,灵líng之zhī来lái兮xī如rú云yún。

捐juān余yú袂mèi兮xī江jiāng中zhōng,遗yí余yú褋dié兮xī醴lǐ浦pǔ。

搴qiān汀tīng洲zhōu兮xī杜dù若ruò,将jiāng㠯yǐ遗yí兮xī远yuǎn者zhě。

时shí不bù可kě兮xī骤zhòu得dé,聊liáo逍xiāo遥yáo兮xī容róng与yǔ。

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作品简介

《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至,产生的思慕哀怨之情,诗以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思,所抒情意缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用,更加强了它的艺术感染力,对后世的文学创作产生了很大的影响。

创作背景

一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

屈原

屈原

战国时期楚国诗人,世界四大文化名人之一

屈平(343—278),字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,被誉为“辞赋之祖”、“中华诗祖”,世界四大文化名人之一。主要代表作品 《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

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