养生论

〔魏晋〕 嵇康

原文 拼音版

世shì或huò有yǒu谓wèi神shén仙xiān可kě以yǐ学xué得dé,不bù死sǐ可kě以yǐ力lì致zhì者zhě。或huò云yún:上shàng寿shòu百bǎi二èr十shí,古gǔ今jīn所suǒ同tóng,过guò此cǐ以yǐ往wǎng,莫mò非fēi妖yāo妄wàng者zhě。此cǐ皆jiē两liǎng失shī其qí情qíng。请qǐng试shì粗cū论lùn之zhī。

夫fū神shén仙xiān虽suī不bù日rì见jiàn,然rán记jì籍jí所suǒ载zài,前qián史shǐ所suǒ传chuán,较jiào而ér论lùn之zhī,其qí有yǒu必bì矣yǐ。似shì特tè受shòu异yì气qì,禀bǐng之zhī自zì然rán,非fēi积jī学xué所suǒ能néng致zhì也yě。至zhì于yú导dǎo养yǎng得dé理lǐ,以yǐ尽jǐn性xìng命mìng,上shàng获huò千qiān馀yú岁suì,下xià可kě数shù百bǎi年nián,可kě有yǒu之zhī耳ěr。而ér世shì皆jiē不bù精jīng,故gù莫mò能néng得dé之zhī。

何hé以yǐ言yán之zhī?夫fū服fú药yào求qiú汗hàn,或huò有yǒu弗fú获huò;而ér愧kuì情qíng一yī集jí,涣huàn然rán流liú离lí。终zhōng朝cháo未wèi餐cān,则zé嚣xiāo然rán思sī食shí;而ér曾céng子zi衔xián哀āi,七qī日rì不bù饥jī。夜yè分fēn而ér坐zuò,则zé低dī迷mí思sī寝qǐn;内nèi怀huái殷yīn忧yōu,则zé达dá旦dàn不bù瞑míng。劲jìn刷shuā理lǐ鬓bìn,醇chún醴lǐ发fā颜yán,仅jǐn乃nǎi得dé之zhī;壮zhuàng士shì之zhī怒nù,赫hè然rán殊shū观guān,植zhí发fā冲chōng冠guān。由yóu此cǐ言yán之zhī,精jīng神shén之zhī于yú形xíng骸hái,犹yóu国guó之zhī有yǒu君jūn也yě。神shén躁zào于yú中zhōng,而ér形xíng丧sàng于yú外wài,犹yóu君jūn昏hūn于yú上shàng,国guó乱luàn于yú下xià也yě。

夫fū为wèi稼jià于yú汤tāng之zhī世shì,偏piān有yǒu一yī溉gài之zhī功gōng者zhě,虽suī终zhōng归guī于yú焦jiāo烂làn,必bì——溉gài者zhě后hòu枯kū..然rán则zé,一yī溉gài之zhī益yì固gù不bù可kě诬wū也yě..而ér世shì常cháng谓wèi一yī怒nù不bù足zú以yǐ侵qīn性xìng,一yī哀āi不bù足zú以yǐ伤shāng身shēn,轻qīng而ér肆sì之zhī,是shì犹yóu不bù识shí一yī溉gài之zhī益yì,而ér望wàng嘉jiā谷gǔ于yú旱hàn苗miáo者zhě也yě。是shì以yǐ君jūn子zi知zhī形xíng恃shì神shén以yǐ立lì,神shén须xū形xíng以yǐ存cún,悟wù生shēng理lǐ之zhī易yì失shī,知zhī一yī过guò之zhī害hài生shēng。故gù修xiū性xìng以yǐ保bǎo神shén,安ān心xīn以yǐ全quán身shēn,爱ài憎zēng不bù栖qī于yú情qíng,忧yōu喜xǐ不bù留liú于yú意yì,泊pō然rán无wú感gǎn,而ér体tǐ气qì和hé平píng;又yòu呼hū吸xī吐tǔ纳nà,服fú食shí养yǎng身shēn,使shǐ形xíng神shén相xiāng亲qīn,表biǎo里lǐ俱jù济jì也yě。

夫fū田tián种zhǒng者zhě,一yī亩mǔ十shí斛hú,谓wèi之zhī良liáng田tián,此cǐ天tiān下xià之zhī通tōng称chēng也yě。不bù知zhī区qū种zhǒng可kě百bǎi馀yú斛hú..田tián、种zhǒng——也yě,至zhì于yú树shù养yǎng不bù同tóng,则zé功gōng效xiào相xiāng悬xuán。谓wèi商shāng无wú十shí倍bèi之zhī价jià,农nóng无wú百bǎi斛hú之zhī望wàng,此cǐ守shǒu常cháng而ér不bù变biàn者zhě也yě。

且qiě豆dòu令lìng人rén重zhòng,榆yú令lìng人rén瞑míng,合hé欢huān蠲juān忿fèn,萱xuān草cǎo忘wàng忧yōu,愚yú智zhì所suǒ共gòng知zhī也yě。熏xūn辛xīn害hài目mù,豚tún鱼yú不bù养yǎng,常cháng世shì所suǒ识shí也yě。虱shī处chù头tóu而ér黑hēi,麝shè食shí柏bǎi而ér香xiāng,颈jǐng处chù险xiǎn而ér瘿yǐng,齿chǐ居jū晋jìn而ér黄huáng..推tuī此cǐ而ér言yán,凡fán所suǒ食shí之zhī气qì,蒸zhēng性xìng染rǎn身shēn,莫mò不bù相xiāng应yīng。岂qǐ惟wéi蒸zhēng之zhī使shǐ重zhòng而ér无wú使shǐ轻qīng,害hài之zhī使shǐ暗àn而ér无wú使shǐ明míng,熏xūn之zhī使shǐ黄huáng而ér无wú使shǐ坚jiān,芬fēn之zhī使shǐ香xiāng而ér无wú使shǐ延yán哉zāi?故gù神shén农nóng曰yuē“上shàng药yào养yǎng命mìng,中zhōng药yào养yǎng性xìng""者zhě,诚chéng知zhī性xìng命mìng之zhī理lǐ,因yīn辅fǔ养yǎng以yǐ通tōng也yě。而ér世shì人rén不bù察chá,惟wéi五wǔ毂gǔ是shì见jiàn,声shēng色sè是shì耽dān,目mù惑huò玄xuán黄huáng,耳ěr务wù淫yín哇wa,滋zī味wèi煎jiān其qí府fǔ藏cáng,醴lǐ醪láo鬻yù其qí肠cháng胃wèi,香xiāng芳fāng腐fǔ其qí骨gǔ髓suǐ,喜xǐ怒nù悖bèi其qí正zhèng气qì,思sī虑lǜ销xiāo其qí精jīng神shén,哀āi乐lè殃yāng其qí乎hū粹cuì..夫fū以yǐ蕞zuì尔ěr之zhī躯qū,攻gōng之zhī者zhě非fēi一yī涂tú,易yì竭jié之zhī身shēn,而ér外wài内nèi受shòu敌dí。身shēn非fēi木mù石shí,其qí能néng久jiǔ乎hū?其qí自zì用yòng甚shén者zhě,饮yǐn食shí不bù节jié,以yǐ生shēng百bǎi病bìng;好hǎo色sè不bù倦juàn,以yǐ致zhì乏fá绝jué;风fēng寒hán所suǒ灾zāi,百bǎi毒dú所suǒ伤shāng,中zhōng道dào天tiān于yú众zhòng难nán。世shì皆jiē知zhī笑xiào悼dào,谓wèi之zhī不bù善shàn持chí生shēng也yě。至zhì于yú措cuò身shēn失shī理lǐ,亡wáng之zhī于yú微wēi,积jī微wēi成chéng损sǔn,积jī损sǔn成chéng衰shuāi,从cóng衰shuāi得dé白bái,从cóng白bái得dé老lǎo,从cóng老lǎo得dé终zhōng,闷mèn若ruò无wú端duān。中zhōng智zhì以yǐ下xià,谓wèi之zhī自zì然rán。纵zòng少shǎo觉jué悟wù,咸xián叹tàn恨hèn于yú所suǒ遇yù之zhī初chū,而ér不bù知zhī慎shèn众zhòng险xiǎn于yú未wèi兆zhào。是shì由yóu桓huán侯hóu抱bào将jiāng死sǐ之zhī疾jí,而ér怒nù扁biǎn鹊què之zhī先xiān见jiàn,以yǐ觉jué痛tòng之zhī日rì,为wèi受shòu病bìng之zhī始shǐ也yě。害hài成chéng于yú微wēi,而ér救jiù之zhī于yú著zhe,故gù有yǒu无wú功gōng之zhī治zhì;驰chí骋chěng常cháng人rén之zhī域yù,故gù有yǒu一yī切qiè之zhī寿shòu。仰yǎng观guān俯fǔ察chá,莫mò不bù皆jiē然rán。以yǐ多duō自zì證zhèng,以yǐ同tóng自zì慰wèi,谓wèi天tiān地dì之zhī理lǐ,尽jǐn此cǐ而ér已yǐ矣yǐ。纵zòng闻wén养yǎng生shēng之zhī事shì,则zé断duàn以yǐ所suǒ见jiàn,谓wèi之zhī不bù然rán;其qí次cì狐hú疑yí,虽suī少shǎo庶shù几jǐ,莫mò知zhī所suǒ由yóu;其qí次cì自zì力lì服fú药yào,半bàn年nián一yī年nián,劳láo而ér未wèi验yàn,志zhì以yǐ厌yàn衰shuāi,中zhōng路lù复fù废fèi。或huò益yì之zhī以yǐ畎quǎn浍huì,而ér泄xiè之zhī以yǐ尾wěi闾lǘ。,欲yù坐zuò望wàng显xiǎn报bào者zhě;或huò抑yì情qíng忍rěn欲yù,割gē弃qì荣róng愿yuàn,而ér嗜shì好hǎo常cháng在zài耳ěr目mù之zhī前qián,所suǒ希xī在zài数shù十shí年nián之zhī后hòu,又yòu恐kǒng两liǎng失shī,内nèi怀huái犹yóu豫yù,心xīn战zhàn于yú内nèi,物wù诱yòu于yú外wài,交jiāo赊shē相xiāng倾qīng,如rú此cǐ复fù败bài者zhě。

夫fū至zhì物wù微wēi妙miào,可kě以yǐ理lǐ知zhī,难nán以yǐ目mù识shí。譬pì犹yóu豫yù章zhāng生shēng七qī年nián,然rán后hòu可kě觉jué耳ěr。今jīn以yǐ躁zào竞jìng之zhī心xīn,涉shè希xī静jìng之zhī涂tú,意yì速sù而ér事shì迟chí,望wàng近jìn而ér应yīng远yuǎn,故gù莫mò能néng相xiāng终zhōng。

夫fū悠yōu悠yōu者zhě既jì以yǐ未wèi效xiào不bù求qiú,而ér求qiú者zhě以yǐ不bù专zhuān丧sàng业yè,偏piān恃shì者zhě以yǐ不bù兼jiān无wú功gōng,追zhuī术shù者zhě以yǐ小xiǎo道dào自zì溺nì。凡fán若ruò此cǐ类lèi,故gù欲yù之zhī者zhě万wàn无wú一yī能néng成chéng也yě。

善shàn养yǎng生shēng者zhě则zé不bù然rán也yě,清qīng虚xū静jìng泰tài,少shǎo私sī寡guǎ欲yù。知zhī名míng位wèi之zhī伤shāng德dé,故gù忽hū而ér不bù营yíng,非fēi欲yù而ér疆jiāng禁jìn也yě;识shí厚hòu味wèi之zhī害hài性xìng,故gù弃qì而ér弗fú顾gù,非fēi贪tān而ér后hòu抑yì也yě。外wài物wù以yǐ累lèi心xīn不bù存cún,神shén气qì以yǐ醇chún泊pō独dú著zhe。旷kuàng然rán无wú忧yōu患huàn,寂jì然rán无wú思sī虑lǜ。又yòu守shǒu之zhī以yǐ一yī,养yǎng之zhī以yǐ和hé,和hé理lǐ日rì济jì,同tóng乎hū大dà顺shùn。然rán后hòu蒸zhēng以yǐ灵líng芝zhī,润rùn以yǐ醴lǐ泉quán,曦xī以yǐ朝cháo阳yáng,绥suí以yǐ五wǔ弦xián,无wú为wèi自zì得dé,体tǐ妙miào心xīn玄xuán,忘wàng欢huān而ér后hòu乐lè足zú,遗yí生shēng而ér后hòu身shēn存cún。若ruò此cǐ以yǐ往wǎng,庶shù可kě舆yú羡xiàn门mén比bǐ寿shòu,王wáng乔qiáo争zhēng年nián,何hé为wèi其qí无wú有yǒu哉zāi!

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作品简介

《养生论》三国嵇康撰,是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性,主张形神共养,尤重养神;提出养生应见微知著,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻,富有文采。现存《昭明文选》《嵇中散集》等书中。

嵇康

嵇康

三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家

嵇康(223—262),字叔夜,谯郡铚县(今安徽省宿县西南)人。“竹林七贤”之一。曾为中散大夫,故世称嵇中散。他是曹魏宗室的女婿,学问渊博,而性格刚直,疾恶如仇。因拒绝与当时掌权的司马氏合作,对他们标榜的虚伪礼法加以讥讽和抨击,直接触犯了打着礼教板幌子的谋夺曹氏政权的司马昭及其党羽,结果遭诬被处死。他临刑的时候,有三千名太学生请求以他为师,可见他在当时社会上的声望。他的散文长于辩论,思想新颖,析理绵密,笔锋犀利,往往带有愤世嫉俗的情绪。有《嵇康集》。

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