- 文学体裁古风
- 创作年代宋代
释宝昙
释宝昙（1129—1197），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。
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《送林道士归茅山》拼音版
多载事茅君，麻衣与葛巾。眼知人贵贱，心鍊己形神。丁甲常为使，王侯不得臣。华阳归洞晚，芝草几回春。
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《与廖明略学士赋馀干县白云亭一首呈吴明府》拼音版
白云翔太虚，时来傍孤城。超然此荣观，常恐鸾鹤迎。能赋自畴昔，骚人遗典刑。嗣音竟有属，异代逢渊明。挥毫无停缀，临流有馀清。光风转洲渚，爽气生轩楹。况复廖常州，吐辞皆正声。跂予浪续貂，坐想徒摇旌。
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《送张道士·其一》拼音版
羊山踏碎白云堆，不见仙翁未肯回。小有洞中持节待，大罗天上散花来。丹崖翠壁参差见，琳馆琼宫迤逦开。借得初平双白鹤，月明骑上素华台。
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《江上送女道士褚三清游南岳》拼音版
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《送魏校书兼呈曹使君》拼音版
乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。
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《送柳道士》拼音版
去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。
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《送张道士归茅山谒李尊师》拼音版
向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。师事少君年岁久，欲随旄节往层城。
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《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》拼音版
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。董夫子，通神明，深松窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
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《书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府》拼音版
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂性情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。谁念献书来万里，君王深在九重城。
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《送景道士还山》拼音版
古罗衣上碎明霞，自说归山人事赊。金鼎药成龙入海，定知仙骨变黄芽。