日日思君不见君　锦瑟华年谁与度

日日思君不见君　锦瑟华年谁与度
“苏门四学士”加上陈师道和李廌，又被称为“苏门六君子”。陈师道，字履常（又字无己），江苏彭城人，比苏轼小十六岁。陈师道少年时，徐州太守孙觉推荐他带着作品去见曾巩。
骨肉重逢
曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称“南丰先生”。陈师道前去拜谒，曾子固一见之下大为赞赏，就收为弟子来悉心教导。后来苏轼在徐州为官，陈师道前往拜谒，俩人一见如故。苏轼给了陈师道很多指点，还想收这个才华横溢的年轻人为弟子。面对如此大好机会，陈师道却以“向来一瓣香，敬为曾南丰”婉谢，意思是当年拜了曾巩为师，就不再改换门庭了。这可能是因为苏轼名气太大，陈师道不愿意有拉虎皮做大旗的嫌疑，另一方面他对曾老师也确实情深意重。曾巩过世后，陈师道写诗《妾薄命》，自注“为曾南丰作”以悼之：
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
其中“有声当彻天，有泪当彻泉”是感情诚挚的悼亡名句。而末句更是写尽了所有悼亡者的悲哀，就是黄泉永隔而死者无知，一切的哀悼行为都只是生者的自我安慰罢了。面对着死亡这个人生终极问题，人类是如此无力和绝望。
陈师道家境贫寒，本来娶妻是个大问题。但以善于择婿著称的东平人郭概很欣赏他，不但将女儿下嫁，还帮他负担了婚后妻子和孩子们的吃饭问题。这位好岳父还有另一个著名的女婿就是赵挺之，易安居士李清照的公公。
宋神宗元丰年间，郭概被任命到四川去提点刑狱，但陈师道因母亲年老需要留下照顾而无法同行，只好让妻子带儿女们随岳父大人西去，不得不忍受骨肉分离的痛苦。将近四年以后，陈师道被苏轼、孙觉等人推荐当了徐州州学教授，算是进入编制端上了稳定的饭碗，才将妻儿接回家乡。他见到久别重逢的孩子们时悲喜交加，心情正如当时写下的《示三子》：
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
尾句意境与晏几道的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”颇为相似。陈师道曾向黄庭坚学诗，后来转学杜甫。此诗用字宛如白描朴实无华，然而读者都能体会到其深情出自肺腑感人至深，正是老杜的风格。黄庭坚对陈师道的文学成就相当钦佩，对别人评论说：“陈无己，天下士也。其读书，如禹之治水，知天下之脉络，有开有塞，至于九州涤源，四海会同者也。其论事，救首救尾，如长山之蛇。其作文，深知古人之关键。其作诗，深得老杜之句法，今之诗人不能当也。”在我看来，想学老杜甚难，得有类似的贫寒生活经验才能学得像。陈师道之困苦不逊于老杜，具备了这个客观条件。即使老杜复生来写骨肉长期分离再重逢这个题材，恐怕也无以过之。