9、灭族
宋之问虽然暂时得到了他想得到的东西,但纵观他的一生,可以用一句话来形容——夹缝中求生存
让我们再一次跨越时间的节点,来说一说这个才华和人品矛盾突出的诗人的经历
公元705年十二月,当那场政变一切尘埃落定之后(后边详细叙说),宋之问作为张氏兄弟的死党和弟弟宋之逊一起被贬到泷州(今广东省罗定市)做参军,但是心高气傲的宋之问,不甘心老死于泷州这个瘴疠之地,于是和弟弟又偷偷的跑回洛阳
未经皇帝的批准擅自进京,在当时是死罪。宋之问当然知道自己的所作所为会是个什么后果,所以在回到洛阳后就立即躲到了故人张仲之的家中,要说张仲之很够意思,能够冒死收留宋之问,绝对的够朋友
但是让张仲之想不到的是,他这一次是彻彻底底的引狼入室
虽然当时武瞾已经去世,李显已经复位,但侄子武三思依然权势冲天,而恰恰张仲之计划要铲除武三思,在一个漆黑的夜里,张仲之和驸马王同皎密谋商议此事,或许因为情绪激动,说话的声调过高,他们的对话被隔壁的宋之问听的一清二楚
此时,投机的心里再次占据了宋之问的整个心灵,全然将张仲之收留自己恩情抛之脑后,他终于看到了一线生机,因为他知道现在朝廷最红的人是武三思,如果能够攀上武三思这棵大树,那前途将不可限量
当夜,宋之问让自己的侄子宋昙火速向武三思报信,结果可想而知,张仲之和王同皎被杀,宋之问受到重用,被授予朝散大夫之职(从五品)
在宋之问看来,自己是一个被朝廷抛弃的人,但凭借自己的手腕,再次回到朝廷中来,宋之问的人生哲学就此固定下来,那就是一切向“上”看,一切向“权”看
此后,宋之问一如既往的充分实践着他的人生哲学,武三思死后,他投奔了太平公主;而当时李显的女儿安乐公主也是权势炙热,两相比较,他觉得还是太平公主权势稍弱,而安乐公主似乎更有前途,于是立即又转向了安乐公主。总之他是一个在诸多权势人物之间摇摆不定,毫无原则的人
虽然他也曾经在自己的位置上,做过有意义的事情,例如与杜甫的祖父,时任著作郎的杜审言一同主持典举,选拔出了不少优秀的人才,这些人才大多都成为后来的知名人物,为此李显还准备提拔他为中书舍人,中书舍人作为皇帝的近臣,如果表现优秀,很有可能日后会进入宰相班子
但就在宋之问做着中书舍人的美梦,兴高采烈的等着任命的圣旨下达时,一个消息犹如晴天霹雳般的让他瞬间苏醒,原因是关于宋之问的任命问题,遭到了太平公主的反对,她的理由很简单,宋之问是个卑鄙小人,在主持典举的时候收受过贿赂
虽然那个时候太平公主权势稍弱,但对于左右一个臣子的命运,李显对亲妹妹的话言听计从,所以在这里我要说,无论什么时候千万不要忽视那些势弱的领导,因为势弱只是在他那个级别层面上的概念,而关于你的升迁问题,他往往依然会起到决定性的作用
至此,即将伸手触摸到幸福的宋之问瞬间跌入了谷底,他被贬到了越州(今浙江绍兴)。睿宗李旦即位后,因为宋之问曾经是张氏兄弟的死党,又将他贬到了钦州(今广西钦州)
多次被贬,终于让宋之问体会到了政治斗争的诡秘和个人宠辱的无常,这一次他开始反省自己,他努力的体恤民情,想做一个问心无愧的好官,瞬间宋之问仿佛看到了另一个新生的自己。而与此同时,他的诗歌风格也有了极大的改变。第一次被贬泷州,他写下了“近乡情更怯,不敢问来人”这样的好诗,这次被贬钦州,他又写下了“山雨初含露,江方欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙”这样的佳句
可惜的是,既然已经走上诡秘的政治道路,有的时候即使想回头,也已经很难。终于又一次宫廷政变断送了宋之问的性命。太平公主与安乐公主之争,最终以安乐公主被杀而结束,宋之问的后台再次倒掉,唐玄宗李隆基即位后,将他赐死,终年56岁
宋之问弱冠知名,尤善五言诗,他和另一位唐初诗人沈佺期,并称为“沈宋”。《新唐书》的评价他们是“如锦绣成文,学者宗之”。最重要的是他们的诗风深深影响了后世的另一个人
这个人就是诗圣杜甫
宋之问曾写过一首诗《题张老松树》,其中有一句是“百尺无寸枝,一生自孤直”,显然这不是自诩,而在我看来,宋之问虽然人品低劣,但并没有彻底的丢掉良心。从他写的《题张老松树》的诗句可以看出,一生做人失败的宋之问明白自己就像一棵藤萝,所以对那种孤直如松的高节之人特别的敬慕。而最终之所以造成他人生的悲剧,是因为他本不适合官场,但却偏要混迹于官场
他有一颗敏感的诗心,却无政治的敏感,以致每次关键时刻,他都站错了队
所以,既然已经选择走上了那条路,就无法再回头!
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。