（2）屠龙记

（2）屠龙记 宦官专权不仅使政治黒暗，而且也断了仕途。这时的选举、征辟都要按照他们的爱憎行事，这就严重侵夺了士人的上进之路。这一时期，太学生已发展到三万余人，各郡县的儒生也有很多。他们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成一个庞大的反宦官专权的社会力量
反宦官的官僚和太学生以封建纲常的卫道者自居，以清流自命，把宦官和依附宦官集团的人物视为浊流。当时，在官僚士大夫中品评人物的“清议”之风盛行，反宦官的官僚和太学生皆以气节之士自命。他们对宦官专权乱政进行猛烈的舆论抨击。比如，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清明浊如泥，高第良将怯如鸡”，就是当时流传很广的一句话。太学生们非常推崇正直官僚李膺、陈蕃等人，评论说：“天下楷模李元礼（李膺）”，“不畏强御陈仲举（陈蕃）”，以颂扬他们的节操
所以当时的鲠直派官员、太学生以及名士，无形中已结成了反抗宦官集团的统一战线，宦官集团把他们称之为“党人”
这里就来说说尚书令陈蕃
陈蕃，字仲举，汝南平舆人氏（今河南平舆北）。如果只用一句话来形容陈蕃就是“光明使者”的代表。他的为人处事，概括起来可用三句话
盖世名言一：一屋不扫，何以扫天下？解析：陈蕃虽然典型的“落拓官三代”。他的祖父曾任河东太守，但到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
盖世名言二：清者自清，浊者自浊。解析：在汉朝时，中国还没有科举制度，朝廷选拔官吏的形式是“举孝廉”。陈蕃也不例外，在20岁刚出头时以举孝廉入仕，拜为郎中。不久，其母病故，陈弃官行丧。三年后，刺史周景任命他为别驾从事，他却因与周景谏诤不合，又弃官而去。这之后，公府也曾举荐其为方正，率直的陈蕃再次推掉。一直到太尉李固举荐，陈蕃这才离家为官，征拜议郎，再迁为乐安太守。后来，汉朝重臣李膺到青州做刺史。李的威政天下闻名，青州各地平日欺民榨财的官员听到风声，吓得都弃官而逃，惟独陈蕃安然而坐，“蕃独以清绩留”
盖世名言三：不鸣则已，一鸣惊人。解析：陈蕃在乐安任太守时，正值东汉外戚、宦官专权弄事之时。有一次，汉顺帝之妻梁皇后的哥哥、时任大将军的梁冀写了一封信给陈蕃，让陈为他做一件事。作为一名地方官员，能攀上像梁冀这样的高官无疑能青云直上，这是一般为官者梦寐以求的事。但陈蕃却不以为然。梁冀的信使来找陈蕃，陈蕃拒而不见，信使便假传大将军求见。陈蕃一怒之下，用皮鞭将信使打死。这种有悖情理的做法当然让一贯飞扬跋扈的梁冀所不容。他在皇帝面前一番“声讨”，陈蕃便被贬到修武县做了一名县令。幸运的是，由于陈蕃在任时政绩显著，没过多久，汉顺帝再次起用陈蕃，拜尚书，到汉灵帝时官至太傅
此进，眼看汉桓帝如此重用宦官，眼看朝中腐败如斯，认识到“人才”的重要性的他为此专门上书给汉桓帝，推荐了五位隐居高士出来当官。他们是：豫章人（江西省南昌市）徐稚、彭城人（江苏省徐州市）姜肱、汝南人（河南省汝南县）袁闳、京兆人（陕西省西安市）韦著、颍川人（河南省禹州市）李昙。“五处士”的推荐理由如下
徐稚的绰号叫“有道”高士。性格：品德好，谦逊节俭。待人礼让，严肃。特点：自已动手，丰衣足食。个性：不为官。事例：他虽然不愿为官，但一旦听到朝中忠臣良将的死讯，一定会背着书箱前往吊丧。他通常是先在家里烤好一只鸡，另外将一两棉絮浸泡在酒中，然后晒干用棉絮包裹烤鸡，来到死者的坟墓隧道之外，用水将棉絮泡湿，使酒味溢出，准备了一斗米的饭，以白茅草为坐垫，把鸡放在坟墓前面，将酒洒在地上进行祭吊。然后留下自己的名片，也不见死者的家人就立即离去
姜肱的绰号叫“孝敬”居士。他和两个弟弟（姜仲海、姜季江）都以教敬父母、善待兄弟而出名，他与兄弟经常同盖一条被子睡觉，而不肯答应官府的聘请。典型事例：姜肱曾经和他的弟弟姜季江一起前往郡府，夜间在道路上遇到抢劫。强盗要杀他俩，姜肱对强盗说：“我的弟弟年龄还小，深得父母的疼爱，加上还没有定亲娶妻，我希望你们把我杀掉，保全我弟弟的性命。”然而，弟弟姜季江却争着对强盗说：“我哥哥年龄比我大，品德比我高，是我们家的珍宝，也是国家的英才，请来杀我，我愿代哥哥一死。”强盗听了这兄弟俩的对话，很受感动，就将他俩放了，只将衣服和财物抢走。他们兄弟二人来到郡府，人们看见姜肱没有穿衣服，觉得奇怪，问他是什么缘故。姜肱用其他原因进行掩盖，终究没有说出强盗。强盗听到这一消息，感到惭愧和后悔，就到姜肱的学校当面叩头请罪，奉还所抢的衣物。姜肱不肯接受，用酒饭招待强盗后，以礼相送
袁闳的绰号叫“雨耕“居士，他是袁安的玄孙。以“袁安困雪”闻名的袁安，因为在匈奴政策上与汉章帝保持一致，坚持以和为贵，在公元86年升任三公之一的司空，成为袁家“四世三公”中的第一人，后又出任司徒。从此，袁氏家族开始发，到了袁闳时，他在继承袁氏古风的同时，一生谨慎做到四个字：苦身修节（古代士人的苦行主义者，筑土室独居十八年，困苦身体，保持名节），不愿接受官府和朝廷的征召
韦著的绰号叫“卧龙”居士。他隐居在家，讲授经书，吟诗作赋，以自舒豁，不肯过问世事。作出了与诸葛亮相媲美的诗词《夜窗吟》
“更深坐久烛光短，人静红炉火初暖。朔风吹得簧篁寒，碎点霜华上银管。揽衣拭目雁行细，梅梢月到松梢霁。敲冰化水浇醉肠，写向吟窗敌寒气
鼓鼙冻损声不动，别院人添翠衾重。笔兴欲挽阳和回，蝴蝶无情入春梦。朝来闲倚栏杆立，忽听林鸦腈睛日。殷勤细读中夜诗，一笑云边乱山出。
李昙的绰号“贤德”居士。的继母非常凶恶，可是李昙对她的奉养却越发恭谨。比方说，只要他得到四季珍贵玩物，从来没有不先行礼，而后送给继母的，乡里都将他作为榜样
这样五位不世之才当然是国之栋梁了，能为朝廷效力，那就是国之大幸了。好在，这个时候的汉桓帝虽然被宦官和美女弄昏了头，但还属于“留一半清醒，留一半醉”的阶段，还没彻底昏过头。面对陈蕃提出的人才计划，他却“清醒”过来，欣然采纳了，他马上对这五位人备上礼仪前去聘请
送去安车（上古乘车一般都是站立在车厢里，而“安车”因可以安然乘坐而得名）
送上玄（赤）、纁（黑）二色（二色在古代分别象征天地）的币帛
然而出乎人意料之外的是，面对汉桓帝如此礼贤下士的，五位居士的表现却是惊人的一致
1、拒绝接受聘礼
2、拒绝接受官职
理由出奇的不同凡响、不同寻常：不仕非爵，各有所志
“五处士”的不思进取、不识时务不识抬举，汉桓帝“不求甚解”，他充分发挥不屈不挠的精神，不容分说又派人征召安阳人魏桓入朝
魏桓家乡的人都劝他前往。魏桓却提出了“四个反问”
1、现在这种局面，接受朝延的俸禄，追求升迁高级官职，可以实现个人理想吗
2、如今皇帝后宫美女数以千计，能缩小数目吗
3、御厩骏马一万匹，能减少吗
4、皇帝左右的权臣与豪族，能排除吗？
大家都回答说：“不能。”于是，魏桓长叹说：“让我活着前去应聘，死后再被送回，对你们有什么好处呢？”从此，魏桓隐居不出
六人征兆无人还，这也当真是前无古人后无来者了。由此可见，汉桓帝执政时期，前有梁冀作恶多端，后有宦官作福作威，狐假虎威，狼财当道，天下的仁人志士都寒了心，当然不肯出来当官。龚自珍的《己亥杂诗》是否代表天下名士的心声
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
我劝天公重抖擞
不拘一格降人才。
（4）第一次“党锢之祸

天下的仁义之士都选择了归隐，宦官的势力却与日俱增，用贪焚放纵来形容一点都不为过。也不知是人怒天怨，还是纯属巧合，这时天下屡次出现灾异现象，让人惶惶不可终日
众人都还在惊呆、徘徊时，白马县（河南省滑县）的县令李云，提起正义之剑，来了个上书。他的上书包含三个关键词
1、以人为鉴，可明得失。解析：梁冀当如仗恃权势，独断专行，危害天下，如今论罪处死，那是罪有应得。如今陛下滥封参与密谋的臣子，赏赐万户以上的食邑，如果汉高祖在上天之灵有知，能不怪罪吗
2、日行一恶，必遭天遣。解析：如今官位错乱，奸佞小人依靠诌媚追求升迁，贿赂公行，政令和教化日益败坏。西北边疆保卫国土的各位将领听说此事，能不叛离吗
3、帝者，谛也。解析：天下王者为帝，谛是帝说的话，做的事，为天下之礼。现在任命官员的诏书，却不经皇帝过目，是皇帝不打算审理吗
结果这封赤裸裸的上书，汉桓帝看后，反应有四：一是怒，二是大怒，三是非常怒，四是怒不可遏。怒发冲冠之下，汉桓帝给了李云“嘉奖令”——命令尚书逮捕李云并押送到黄门北寺狱中，同时派遣中常侍管霸和监察官（御史）、法官（廷尉）组成“审查组”调查审问此事
这时，弘农郡（今河南省灵宝市东北）五官掾杜众，对李忠的遭遇感到同情和痛心，于是乎，也来了个挺身而出，上书给桓帝，说了两句很给力的话
第一句话：李云是个大忠臣，不能滥杀无辜忠臣
第二句话：如果要处死李云，我甘愿和他同年同月同日死
杜众强硬而直截了当的话代表了群众的呼声，如一把利剑直透汉桓帝的咽喉，汉桓帝此时已不再是梁冀时的“鱼楠”了，任人欺负，任人宰割。于是，他再次举起手中的“倚天剑”，一剑挥下去，杜众的乌纱帽在搬家的同时，掉进了十八层地狱——和李云一道交由法院审理
这个时候，陈蕃也不再犹豫，他顶着掉乌纱帽的危险，同样来了个上书，同样说了两句很给力的话
第一句话：李云说话不知道禁忌，冒犯了陛下，罪不可恕
第二句话：但他的本意只在于效忠国家。今天如果陛下杀了李云，会招来开天下人心寒
应该说陈蕃的上书很有水平，首先“承认”李云有小过错，给汉桓帝一个台阶下，其次“确认”李云没有大罪过，给了李云一下赦免的机会
一石激起千层浪，在杜众、陈蕃的带头下，朝中正义之士纷纷站出来，太常杨秉、洛阳令沐茂、郎中上官资等人以不怕死不怕砍脑掉的风格，为公道说话，枪口一致对外：上书汉桓帝。目标一致对内：请求赦免李云
陈蕃的刚柔相济的上书本来让汉桓帝左右为难，不知道如何处理李云这个烫手的山圩头。而杨秉等人的上书却彻底激怒了好面子的汉桓帝，他气的火冒三丈，一气吐血，二气心痛，三气升天…
而这个时候的宦官集团还坐山观虎斗，还不出面那就是宦官集团了。他们马上派出“枪手”进行了倒攻反算，弹劾陈蕃等人的上书。罪名有三：大不道、大不忠，大不敬
汉桓帝这时充挥发挥昏晕的本质特点，利用宦官集团的“协助”，当机立断，立马摘了陈蕃、杨秉的乌纱帽，让他们“回家卖红薯”去了。而沐茂和上官资被连降三级，算是给予计“大过”的行政处份
汉桓帝的处罚令出台，宦官集团欢心鼓舞，掌声雷动，受到了英雄般的待遇。是啊，对于他们来说，李云、杜众、陈蕃、杨秉等人就是“南剃头”，是眼中钉肉中刺，他们一旦被全部打压下去了，宦官集团就可以“一统朝廷，天下无敌”了。当然，凡事都有例外，正在这时，宦官集团中的一个叫管霸的成员，却站出来给汉桓帝泼了一盆冷水，他上演的是一跪二哭三述说，说的话很公道：李云只是荒野草泽中一位愚蠢的儒生，杜众只是郡府中的毫不起眼的小吏，他们的言行是出于狂妄、愚昧和无知，只遣责即可，还没达到严厉处罚的阶段
对此，汉桓帝充分挥一意孤行的作风，进行了愤怒地反驳：“你觉得孔子说的‘帝者，谛也’这句话是什么意思呢？如果你理解了帝王就是要惩恶扬善的意思，难道你还想原谅李云等人吗？”汉桓帝说完这段话，不再给管霸再申述的机会，对李云和杜众批了“杀无赦”三个字。结果可想而知，李云和杜众双双死在狱中，当真印证了不求同年同月同日生，但求同年同月同日死这句话，可敬，可赞，可悲，可恼，可怒，可感，可叹也
对此，太尉黄琼爱莫能助，只能发出“无可奈何花落去”的感叹来。最终，明哲保身的他选择了三步走
一是诈病。目的：卧床不起，不再上朝
二是上书。目的：国家兴亡，匹夫有责
上书包含三个关键词
第一个关键词：良药苦口利于病，忠言逆耳逆于行。解析：陛下即位以来，没有胜过前朝的善政，梁姓家族擅弄威权，宦官充斥朝廷，李固、杜乔因为口吐忠言已经惨遭杀害，而李云、杜众、又因为直言相继遭到诛杀。四海之内因此悲伤恐惧，日益怨恨朝廷，无论是在朝的官员，还是在荒野的百姓，都把尽忠朝廷视为禁忌
第二个关键词：画骨画皮难画骨，知人知面不知心。解析：尚书周永，历来向着梁冀，假借梁冀的威风，作威作福。当他发现梁冀快要衰败时，马上抨击梁冀，以此向陛下表示忠心。正因为他采取了这样的奸计，陛下竟然封他为侯。还有，宫廷内的黄门宦官，挟持邪恶势力，互相结党。自从梁冀的势力兴盛时，他们和梁冀之间互相勾结，犹如腹背一样相亲，朝夕图谋不轨，狼狈为奸；当梁冀将要被诛杀时，他们无计可施，于是翻过脸来揭发梁冀的罪恶，以此来取得封爵赏赐
第三个关键词：时光倒流白了头，浪子回头金不换。解析：陛下不加以辨别真假，使他们又和真正的忠臣同时受到显赫的封赏。导致朱紫共色，粉墨混淆，真可以说是把金玉抛掷在沙石中，将玉璧敲碎扔进泥泞的道路，天下人听到之后，无不愤恨叹息
结束语：我黄家世代蒙受朝廷的恩德，身轻位重，所以抖胆在临死之日向陛陈述不能隐讳的话
应该说黄琼算是仁至义尽了。该说的都说了，不该说的也说了，目的只有一个，那就是不忍见汉桓帝“苦海无涯”，希望他能早点“回头是岸”。然而，事实证明，这只是他一厢情愿的想法，汉桓帝把他的报告还是一如既往地当成了“耳边风”。从此，死了心的黄琼彻底选择了“宁默而死，不鸣而生”，以“内退”的方式告别了自己的仕途生涯。后有赞诗曰
雄作纳言，古之八元
举升以汇，越自下蕃
登朝理政，并纾灾昏
琼名夙知，累章国疵
琬亦早秀，位及志差
对此，朝中以官僚士大夫和太学生们组成的“党人”并没有选择“忍气吞声”，而是在舆论上抨击宦官集团的同时，还力争在政治上打击宦官势力
永兴元年（公元153年），冀州刺史朱穆在安平（今河北冀县）逮捕了宦官赵忠的不法家属。汉桓帝大怒，把朱穆撤职，并罚他服劳役。太学生刘陶等数千人向汉桓帝上书，为朱穆申辩。汉桓帝迫于舆论，赦免了朱穆。延熹五年（公元162年），中常侍徐璜、左悺向议郎皇甫规勒索钱财，皇甫规不理。他们便强加罪名，将皇甫规关进监狱。一些官吏和太学生上书为皇甫规申辩。皇甫规亦被赦免。这样，官僚士大夫与宦官集团的斗争愈演愈烈了
这时，“党人”中的大哥大级别人物李膺因为反对宦官专权，有“天下楷模李元礼”之誉，此时怒而拔剑而起，带领着“党人”和宦官集团展开了生死PK大战
李膺，字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人，出身衣冠望族，祖父李修，安帝时为太尉。父李益，赵国相。李膺有三大特点
一、对结交朋友上演的是“弱水三千，只取一瓢”：他只是和同郡荀淑、陈寔等师友往来
二、在仕途生涯上演的是“鲤鱼跳龙门”：他起初举孝廉，得到司徒胡广征召，举高第，升任青州刺史，地方长官怕他严明，多望风弃官而去。后为渔阳太守，不久转为蜀郡太守，调任护乌桓校尉。鲜卑来骚拢时，他常亲自率军迎击。后因公事免官，退居于颍川郡纶氏县，教授学生常达千人，为世人所仰慕。南阳人樊陵求为他的学生，他不接受。樊陵后来因阿附于宦官，当上了太尉，仍为志节之士所羞。荀爽拜谒李膺时，因能为他驾驭车马而特别高兴，并宣传此事。有的士人以被李膺接待过为荣，名为“登龙门”。可见对他为人仰慕之一斑
延熹九年（公元166年），术士张成教唆其子杀人，为司隶校尉李膺逮捕。恰逢汉桓帝宣布大赦，但李膺因张成与宦官关系密切，便不顾皇帝的赦令，坚持将赵成之子处死。张成和他的弟子牢修上书，诬告李膺等人收买太学生和进京游学的人，并窜通各郡儒生结党营私，诽谤朝政，败坏风俗。汉桓帝大怒，下令逮捕李膺、杜密等三百余人下狱。后经尚书霍壻与城门校尉窦武等上表力争，再加上李膺等人在狱中故意供出宦官子弟。宦官等害怕牵连到自己身上，向桓帝进言，说天时到了大赦天下的时候了。于是同年六月庚申日，改元永康，大赦天下。党人等获得释放，但放归田里，终身罢黜，史称“第一次党锢之祸”。