瓦岗风云Ⅰ——翟知足

瓦岗风云Ⅰ——翟知足 进退的问题解决了，眼下，就是如何进的问题了；或者，更简单点说，如果搞定宋老生的问题了。当然，要解决问题，还是要利用他的弱点——轻躁
李建成和李世民就认为：“老生勇而无谋，以轻骑挑之，理无不出；脱其固守，则诬以贰于我。彼恐为左右所奏，安敢不出！”两手准备，最好的情况，咱一挑战，他就出击，那就省事儿了，这是A方案；如果他固守，就对城内放话，说他已经投降了，宋老生到时候想不战都不成，这是B方案
李渊表示同意：“汝测之善，老生不能逆战贾胡，吾知其无能为也！”（宋老生不能在贾胡跟李家军硬撼，说明他只是纸老虎，这点李渊倒是分析不错
计较已定。于是李渊派数百骑先到霍邑城东数里，以待步兵，然后让李建成和李世民率数十骑去城下，“举鞭指麾，若将围城之状”，而后又以污言秽语激怒宋老生。果不其然，连B方案都不用了，A方案当即奏效——宋老生一听李建成和李世民骂他，顿时火上心头，直接引三万兵马，从东门和南门分道而出
李渊于是令殷开山召集后军（插句题外话，大家看过《西游记》吧，唐僧啥来历？没错，殷开山的外孙！当然，历史上的殷开山没有这样的外孙，但不妨碍其历史地位，他是后来的凌烟阁二十四功臣之一）
后军到来后，李渊就想着，怎么着得吃饱喝足攒足了力气再打，于是命令部队造饭。李世民不同意，表示机不可失，于是立即开打
李渊与李建成战于城东，李世民战于城南
宋老生也不愧是当世虎将，李渊和李建成的部队，打了一会之后，就开始渐渐不支了；正在此时，李世民与部将段志玄自南原引军驰下，直冲宋老生侧背，李世民则一马当先，连杀数十人，两把佩刀战至卷刃，流血满袖，然则洒之再战，威风八面，气魄十足。李渊所部见到李世民天神下凡，于是军威复振，放言“已获老生”，宋老生所部于是军心大乱，溃不成军
李渊乃先行驰向城门，城中守军恐惧，乃紧闭城门，宋老生退无所归，于是下马投堑（护城河），准备自杀。悲剧的是，连自杀也不可得了，宋老生还是被刘弘基一刀砍下。而宋老生所部则伤亡惨重，僵尸数里。到了晚上，李渊令部众登城，当时没有攻城器具，将士们都是人踩人登上了城墙，遂克霍邑
霍邑之战，是李渊起兵以来，所遇到的最严峻的考验。战毕之后，当然得论功行赏。当时军中就有议论，认为应募从军的奴婢，不应跟良人一样
这里要说一下奴婢与良人的差别。其实，中国历史上，一直存在一种叫做“贱民”的社会阶级。在隋朝而言，贱民阶级分为两种
一种是奴婢，就是丧失自由被人无偿奴役的族群
看过《红楼梦》的都知道，贾府里有很多家生子的奴才，最典型的，就是荣府大总管赖大；从赖嬷嬷到赖大，都是所谓奴婢
赖嬷嬷在《红楼梦》里出现的次数并不多，最集中的一次，是他孙子赖尚荣去当县官，她亲自到贾府来，请主子奶奶们赏脸，去热闹一日
赖尚荣这个县官是怎么当上的呢？赖嬷嬷对孙子有这样一番训话：“你今年活了二十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胞胎，主子恩典，放你出去，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥似的读书识字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的，长了这么大。你那（哪）里知道那奴才两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。从小三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。
这番话的意思，赖尚荣其实已经不是奴才了，由于赖嬷嬷是伺候过荣宁二府老主子的奴才，在贾府干了两三辈儿，也算尽职尽责尽忠，所以，挣出了个脸来，在赖尚荣刚出生的时候，贾府就放了他出去
这段情节说明啥问题呢？这就说明，奴婢这个阶层，是世袭的，就是说，只要主子不给脸，你就得祖祖辈辈世世代代在府上当奴婢，地位极为卑下，是没有人身自由的。所以，为什么说赖家是混出来的奴才呢？其实很简单，因为到了赖尚荣这一辈儿，他就已经脱离了贱籍，蒙主子恩准，不再是家生子的奴才了。从奴婢到良民，这就已经是一个身份上的巨大飞越了
奴婢阶层也是古已有之，春秋时期五霸之一的秦穆公有个重臣叫百里奚，他就是个奴才。到了西汉末年，由于土地兼并问题日益严重，大量农民丧失了土地，为了求得生存，这些人就自卖为奴，导致西汉末年的奴婢问题已经成为了一个巨大的社会危机。王莽改制大家知道吧？其中有一条，就是禁止奴婢买卖。此后，奴婢这个阶层也一直存在。一直到清朝雍正时期，贱民制度才寿终正寝
另一种“贱民”是部曲
所谓部曲，其实就是将军率领下的部众，这个名字是汉朝编制得来的。但是，随着时代推移，到了南北朝的时候，部曲就逐渐卑微化了，虽然没有法律明文规定，但是主人已经将这群有着人身依附关系的人群视为贱口了
好，回到正题。既然奴婢阶层是贱民，跟良人的社会地位有明显差距，所以，那帮当兵的认为，论功行赏自然是要论功行赏，但是，良人归良人，奴婢归奴婢，不能一概而论。然而，李渊怎么处理的呢？李渊说：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差，宜并从本勋授。”李渊表示，不管高低贵贱，一视同仁
李渊这么做，倒是跟南北战争时的林肯有异曲同工之妙，当时林肯废除黑奴制度，才最终打赢了南北战争。仗嘛，归根结底要靠人打，仗要赢，人就得卖命，不给好处，别人凭什么卖命？李渊这一点还是看得透的
然后，李渊引见霍邑的军民，跟西河郡一样，开始劳军封赏，选择其中见状的从军，而关中军士想要回家的，也不难为他们，授五品散官，然后让他们回去
李渊随意授散官，已经不是第一次了，当他出兵抵达西河郡的时候，就这么干过一次；这次到了霍邑，又授了一次，好像国家名器完全无所谓似的
当时也有人有质疑啊，说主公你这封官封忒多了，是不是少封一点？李渊回答：“隋氏吝惜勋赏，此所以失人心也，奈何效之！且收众以官，不胜于用兵乎！
这就是李渊跟杨广这对表弟兄的区别了。杨广这个表哥，对于名位最为看重，吝啬的一塌糊涂，当年雁门之围说得好好的，要怎么怎么封，结果围解之后回到东都，全都变卦了，把那帮当兵的给气的。李渊呢，甭管有功没功，随便封，就跟开空头支票似的。李渊要干啥呢？两个字——收众
在中国历史上的开国之君中，李渊可以说是最窝囊的，被儿子逼下了皇位也就算了，更憋屈的是，在后世之人眼中，他似乎也是个一无所用之辈，至少光芒被他儿子李世民盖了个精精光。但是，仅从李渊“收众以官”这一点上，我们说，这绝不是个凡人
我们很难说李渊有什么雄才大略，在这一点上，他确实是不如李世民；但是，李渊这个人，虽没有“大略”，但他有“干才”。比如这个“收众以官”，就是李渊“干才”的集中体现，这个办法很巧妙——李渊给的官其实只是个虚名，大家想，李渊现在是谁？他谁都不是啊。他官是给了，但能不能兑现，还得俩说呢。所以，李渊给的官，现在就是个空头支票，李渊实际什么都不用拿出来，但是，用这些空头支票，李渊收得了人心，这是一笔标准的无本买卖
李渊懂得做一笔稳赚不赔的无本买卖，从这一点上讲，他当然有两把刷子
李渊跟杨广，挺像当年的刘邦和项羽的。刘邦类似于李渊，比较大气，有功就赏，得赂必分，所以人皆附之，项羽类似于杨广，封赏什么的非常吝啬，有功不赏，得赂不分，以此人皆不附；所以一个得天下，一个失天下
后来刘邦取得天下后，跟手下饮宴，席间谈到得天下与失天下的问题，当时王陵几个就这样回答：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
如今，眼看着历史就要重演咯
八月八日，李渊进入临汾郡（山西省临汾市），一切照着霍邑的前例安排
八月十二日，李渊住宿鼓山。绛郡通守陈叔达率兵拒守；一天后，李渊搞定
八月十五日，李渊抵达龙门，于是，他终于等来了刘文静——刘文静是跟康鞘利一块来的，带来了五百个突厥兵，两千匹马
对于刘文静的“及时”（出现早了，攻打霍邑前的军事会议，就不能那么畅所欲言了，出现晚了，马上要继续前进，也有问题，所以“及时”）出现，李渊非常高兴，私下里对刘文静表示：“我们已到黄河，突厥人才来，而且兵少马多，都是你彻底执行命令的功劳啊！
至此，我们就来看一下刘文静的突厥之行吧
刘文静抵达后，始毕可汗问他：“唐军为何起兵啊？
刘文静回答：“先帝（杨坚）废黜嗣子（杨勇），而将国家交给了后主（杨广），所以才导致天下大乱。唐公呢，是王朝最亲近的外戚，害怕皇室因此灭亡，所以起兵废黜不当立的人（指杨广）。我们唐公愿意与突厥一起平定京师，其后，金币子女都归可汗所有。
于是始毕可汗很高兴，给了五百人，两千匹马
同志们，请我们正视这个问题。刘文静说“金币、子女尽已归可汗”——这句话大家是不是似曾相识呢？当年沙钵略可汗摄图，向隋朝称臣时说：“此国所有羊、马，都是皇帝畜生；彼有缯彩，都是此物”。这两句话，同志们对比来看，是不是有异曲同工之妙呢
所以，比照下来，我们会发现，李家军跟突厥的关系，并不是单纯的结盟关系，这是什么关系呢？这是赤裸裸的臣属关系！也就是说，其实，李渊跟刘武周、梁师都及郭子和等人类似，根本就是出卖国家主权，以换得突厥支持
有人说，我这样说是不是有点武断？证据还有很多
当李渊略定关中，建立唐朝后，《资治通鉴》有如此描述：及高祖即位，前后赏赐不可胜纪。始毕自恃其功，益骄踞；每遣使者至长安，颇多横恣。高祖以中原未定，每优容之
所谓“赏赐”，自然不过是掩人耳目，真实的含义，应该是“进贡”。因为，赏赐是上级对下级，杨广对启民可汗，这叫做赏赐；然而，很显然，始毕可汗派使者来不是来进贡的，是来催贡的，而李渊给的，自然就是“贡品”。为什么我说这不是“赏赐”，是“进贡”呢？道理很简单，你们见过下级比上级还横的吗
李渊的所谓“优容”，说白了，不过是实力不济，只能充小装孙子而已
当然，李世民后来对此也是供认不讳的，在贞观年间名将李靖大破突厥之后，李世民这样说道：“朕闻‘主忧臣辱，主辱臣死’。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味，今者暂动偏师，无往不捷，单于款塞，耻其雪乎。
李世民说，称臣一事，是李渊的意思，把脏水全泼给了他可怜的老爸。实际是不是那么回事呢？据大学者陈寅恪考证，其实这事儿远没有那么简单，李世民也是脱不了干系的。最直接的，称臣突厥的主要执行人是谁？刘文静吧？刘文静是谁的人？有人说李渊？No，是李世民！刘文静是李世民的人，裴寂是李渊的人，这里的人事关系我们要搞搞清楚。当然，陈寅恪先生还有一些其他证据，大家有兴趣可以去看一看
当然了，大家也无需指责李世民丧权辱国，毕竟，十二年之后，李世民连本带利还了回来，灭亡了突厥，生擒了颉利可汗
不过呢，这事儿我们倒是可以从突厥的角度，来衡量一下。突厥当时有多强？经过启民可汗的苦心经营，随着隋末天下大乱，塞内之民纷纷投赴突厥，到了始毕可汗这儿，实力已经非常可怕了：及隋末乱离，中国人归之者甚众，又更强盛，势凌中夏，迎萧皇后，置于定襄，薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽僭尊号，俱北面称臣，东自契丹，西尽吐谷浑高昌诸国皆臣之，控弦百万，戎狄之盛，近代未有也
后世的女真、元蒙、满清，大致也就是这个水平，甚至还有不如。然而，妙的是，前三者均入主中原，建立了政权，而突厥则在十二年后，被李世民出兵灭亡。问题出在哪呢？四个字——政治远见
始毕可汗可以称为是东突厥的中兴之主，但是，不得不说，他的政治眼界是非常狭隘的，他关心的，只有金银财宝，他没有任何一刻想到，自己能够有入主中原的可能性，所以，他的政治策略，一直都是扶持起义军，然后坐收纳贡之利。这种策略，当然无疑是短视的，中原毕竟是中原，地大物博，潜力深厚，所谓君臣之分，只是名义上的东西，真正重要的，是实力。一旦中原政权重新强大起来，始毕可汗所能得到的，自然也会随之失去
可悲的是，始毕可汗被金银财宝蒙住了眼睛，被一时的利益冲昏了头脑，根本没有想过，一旦中原鼎定，突厥跟中原政权的关系，会是怎样的态势。人无远虑，必有近忧，可以说，最后东突厥灭亡，并不是因为颉利可汗的无能，而恰恰是因为中兴之主始毕可汗的短视
当然，于李渊而言，这个结局是很让人欣慰的，人少马多，这符合他的既定策略，有了突厥的支持，李渊入主关中，又有了强大的助力。