答韦中立论师道书

〔唐〕 柳宗元

原文 译文拼音版

二èr十shí一yī日rì,宗zōng元yuán白bái:

辱rǔ书shū云yún,欲yù相xiāng师shī。仆pū道dào不bù笃dǔ,业yè甚shén浅qiǎn近jìn,环huán顾gù其qí中zhōng,未wèi见jiàn可kě师shī者zhě。虽suī常cháng好hǎo言yán论lùn,为wèi文wén章zhāng,甚shén不bù自zì是shì也yě。不bù意yì吾wú子zi自zì京jīng师shī来lái蛮mán夷yí间jiān,乃nǎi幸xìng见jiàn取qǔ。仆pū自zì卜bo固gù无wú取qǔ,假jiǎ令lìng有yǒu取qǔ,亦yì不bù敢gǎn为wèi人rén师shī。为wèi众zhòng人rén师shī且qiě不bù敢gǎn,况kuàng敢gǎn为wèi吾wú子zi师shī乎hū?

孟mèng子zi称chēng“人rén之zhī患huàn在zài好hǎo为wèi人rén师shī”。由yóu魏wèi、晋jìn氏shì以yǐ下xià,人rén益yì不bù事shì师shī。今jīn之zhī世shì,不bù闻wén有yǒu师shī,有yǒu辄zhé哗huā笑xiào之zhī,以yǐ为wèi狂kuáng人rén。独dú韩hán愈yù奋fèn不bù顾gù流liú俗sú,犯fàn笑xiào侮wǔ,收shōu召zhào后hòu学xué,作zuò《《师shī说shuō》》,因yīn抗kàng颜yán而ér为wèi师shī。世shì果guǒ群qún怪guài聚jù骂mà,指zhǐ目mù牵qiān引yǐn,而ér增zēng与yǔ为wèi言yán辞cí。愈yù以yǐ是shì得dé狂kuáng名míng,居jū长zhǎng安ān,炊chuī不bù暇xiá熟shú,又yòu挈qiè挈qiè而ér东dōng,如rú是shì者zhě数shù矣yǐ。

屈qū子zi赋fù曰yuē:“邑yì犬quǎn群qún吠fèi,吠fèi所suǒ怪guài也yě。”仆pū往wǎng闻wén庸yōng、蜀shǔ之zhī南nán,恒héng雨yǔ少shǎo日rì,日rì出chū则zé犬quǎn吠fèi,余yú以yǐ为wèi过guò言yán。前qián六liù七qī年nián,仆pū来lái南nán,二èr年nián冬dōng,幸xìng大dà雪xuě逾yú岭lǐng,被bèi南nán越yuè中zhōng数shù州zhōu。数shù州zhōu之zhī犬quǎn,皆jiē苍cāng黄huáng吠fèi噬shì,狂kuáng走zǒu者zhě累lèi日rì,至zhì无wú雪xuě乃nǎi已yǐ,然rán后hòu始shǐ信xìn前qián所suǒ闻wén者zhě。今jīn韩hán愈yù既jì自zì以yǐ为wèi蜀shǔ之zhī日rì,而ér吾wú子zi又yòu欲yù使shǐ吾wú为wèi越yuè之zhī雪xuě,不bù以yǐ病bìng乎hū?非fēi独dú见jiàn病bìng,亦yì以yǐ病bìng吾wú子zi。然rán雪xuě与yǔ日rì岂qǐ有yǒu过guò哉zāi?顾gù吠fèi者zhě犬quǎn耳ěr!度dù今jīn天tiān下xià不bù吠fèi者zhě几jǐ人rén,而ér谁shuí敢gǎn炫xuàn怪guài于yú群qún目mù,以yǐ召zhào闹nào取qǔ怒nù乎hū?

仆pū自zì谪zhé过guò以yǐ来lái,益yì少shǎo志zhì虑lǜ。居jū南nán中zhōng九jiǔ年nián,增zēng脚jiǎo气qì病bìng,渐jiàn不bù喜xǐ闹nào。岂qǐ可kě使shǐ呶náo呶náo者zhě,早zǎo暮mù咈fú吾wú耳ěr,骚sāo吾wú心xīn?则zé固gù僵jiāng仆pū烦fán愦kuì,愈yù不bù可kě过guò矣yǐ。平píng居jū,望wàng外wài遭zāo齿chǐ舌shé不bù少shǎo,独dú欠qiàn为wèi人rén师shī耳ěr。

抑yì又yòu闻wén之zhī,古gǔ者zhě重zhòng冠guān礼lǐ,将jiāng以yǐ责zé成chéng人rén之zhī道dào,是shì圣shèng人rén所suǒ尤yóu用yòng心xīn者zhě也yě。数shù百bǎi年nián来lái,人rén不bù复fù行xíng。近jìn有yǒu孙sūn昌chāng胤yìn者zhě,独dú发fā愤fèn行xíng之zhī。既jì成chéng礼lǐ,明míng日rì造zào朝cháo,至zhì外wài庭tíng,荐jiàn笏hù,言yán于yú卿qīng士shì曰yuē:“某mǒu子zi冠guān毕bì。”应yīng之zhī者zhě咸xián怃wǔ然rán。京jīng兆zhào尹yǐn郑zhèng叔shū则zé怫fú然rán,曳yè笏hù却què立lì,曰yuē:“何hé预yù我wǒ耶yé?”廷tíng中zhōng皆jiē大dà笑xiào。天tiān下xià不bù以yǐ非fēi郑zhèng尹yǐn而ér快kuài孙sūn子zi,何hé哉zāi独dú为wèi所suǒ不bù为wèi也yě。今jīn之zhī命mìng师shī者zhě大dà类lèi此cǐ。

吾wú子zi行xíng厚hòu而ér辞cí深shēn,凡fán所suǒ作zuò皆jiē恢huī恢huī然rán有yǒu古gǔ人rén形xíng貌mào;虽suī仆pū敢gǎn为wèi师shī,亦yì何hé所suǒ增zēng加jiā也yě假jiǎ而ér以yǐ仆pū年nián先xiān吾wú子zi,闻wén道dào著zhe书shū之zhī日rì不bù后hòu,诚chéng欲yù往wǎng来lái言yán所suǒ闻wén,则zé仆pū固gù愿yuàn悉xī陈chén中zhōng所suǒ得dé者zhě。吾wú子zi苟gǒu自zì择zé之zhī,取qǔ某mǒu事shì,去qù某mǒu事shì,则zé可kě矣yǐ;若ruò定dìng是shì非fēi以yǐ敎jiào吾wú子zi,仆pū才cái不bù足zú,而ér又yòu畏wèi前qián所suǒ陈chén者zhě,其qí为wèi不bù敢gǎn也yě决jué矣yǐ。吾wú子zi前qián所suǒ欲yù见jiàn吾wú文wén,既jì悉xī以yǐ陈chén之zhī,非fēi以yǐ耀yào明míng于yú子zi,聊liáo欲yù以yǐ观guān子zi气qì色sè,诚chéng好hǎo恶è如rú何hé也yě。今jīn书shū来lái言yán者zhě皆jiē大dà过guò。吾wú子zi诚chéng非fēi佞nìng誉yù诬wū谀yú之zhī徒tú,直zhí见jiàn爱ài甚shén故gù然rán耳ěr!

始shǐ吾wú幼yòu且qiě少shǎo,为wèi文wén章zhāng,以yǐ辞cí为wèi工gōng。及jí长zhǎng,乃nǎi知zhī文wén者zhě以yǐ明míng道dào,是shì固gù不bù苟gǒu为wèi炳bǐng炳bǐng烺lǎng烺lǎng,务wù釆biàn色sè,夸kuā声shēng音yīn而ér以yǐ为wèi能néng也yě。凡fán吾wú所suǒ陈chén,皆jiē自zì谓wèi近jìn道dào,而ér不bù知zhī道dào之zhī果guǒ近jìn乎hū?远yuǎn乎hū?吾wú子zi好hǎo道dào而ér可kě吾wú文wén,或huò者zhě其qí于yú道dào不bù远yuǎn矣yǐ。故gù吾wú每měi为wèi文wén章zhāng,未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ轻qīng心xīn掉diào之zhī,惧jù其qí剽piāo而ér不bù留liú也yě;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ怠dài心xīn易yì之zhī,惧jù其qí弛chí而ér不bù严yán也yě;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ昏hūn气qì出chū之zhī,惧jù其qí昧mèi没méi而ér杂zá也yě;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ矜jīn气qì作zuò之zhī,惧jù其qí偃yǎn蹇jiǎn而ér骄jiāo也yě。抑yì之zhī欲yù其qí奥ào,扬yáng之zhī欲yù其qí明míng,疏shū之zhī欲yù其qí通tōng,廉lián之zhī欲yù其qí节jié;激jī而ér发fā之zhī欲yù其qí清qīng,固gù而ér存cún之zhī欲yù其qí重zhòng,此cǐ吾wú所suǒ以yǐ羽yǔ翼yì夫fū道dào也yě。本běn之zhī《《书shū》》以yǐ求qiú其qí质zhì,本běn之zhī《《诗shī》》以yǐ求qiú其qí恒héng,本běn之zhī《《礼lǐ》》以yǐ求qiú其qí宜yí,本běn之zhī《《春chūn秋qiū》》以yǐ求qiú其qí断duàn,本běn之zhī《《易yì》》以yǐ求qiú其qí动dòng:此cǐ吾wú所suǒ以yǐ取qǔ道dào之zhī原yuán也yě。参cān之zhī《《谷gǔ梁liáng氏shì》》以yǐ厉lì其qí气qì,参cān之zhī《《孟mèng》》,《《荀xún》》以yǐ畅chàng其qí支zhī,参cān之zhī《《庄zhuāng》》,《《老lǎo》》以yǐ肆sì其qí端duān,参cān之zhī《《国guó语yǔ》》以yǐ博bó其qí趣qù,参cān之zhī《《离lí骚sāo》》以yǐ致zhì其qí幽yōu,参cān之zhī《《太tài史shǐ公gōng》》以yǐ著zhe其qí洁jié:此cǐ吾wú所suǒ以yǐ旁páng推tuī交jiāo通tōng,而ér以yǐ为wèi之zhī文wén也yě。凡fán若ruò此cǐ者zhě,果guǒ是shì耶yé,非fēi耶yé?有yǒu取qǔ乎hū,抑yì其qí无wú取qǔ乎hū?吾wú子zi幸xìng观guān焉yān,择zé焉yān,有yǒu余yú以yǐ告gào焉yān。苟gǒu亟jí来lái以yǐ广guǎng是shì道dào,子zi不bù有yǒu得dé焉yān,则zé我wǒ得dé矣yǐ,又yòu何hé以yǐ师shī云yún尔ěr哉zāi?取qǔ其qí实shí而ér去qù其qí名míng,无wú招zhāo越yuè、蜀shǔ吠fèi,而ér为wèi外wài廷tíng所suǒ笑xiào,则zé幸xìng矣yǐ。宗zōng元yuán复fù白bái。

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作品简介

《答韦中立论师道书》是柳宗元写给韦中立的一封书信,该文选自《河东先生集》。写于元和八年(813年),是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立,潭州刺史韦彪之孙,元和十四年进士。未中进士时,曾写信要求拜柳宗元为师,并不辞道远,从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两个问题,一个是论师道,一个是论写作。它是柳宗元文学理论的代表作,在我国文学理论发展史上占有重要的地位。

创作背景

柳宗元谪居永州时,中唐古文运动正在蓬勃开展,他以卓越的创作实践和丰富的理论建树为运动的发展作出了巨大贡献,从而成为这一运动的实际领导者之一。元和八年(813年),韦中立写信向柳宗元求教文论之道,他就写了这封著名的论文书。

柳宗元

柳宗元

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家

柳宗元(773—819),字子厚,河东解(今山西运城)人,世称“柳河东”。贞元九年(793)进士,授集贤殿正字,调蓝田尉,拜监察御史。因参加王叔文集团,“永贞革新”失败后,被贬永州司马。十年后迁为柳州刺史,故又称“柳柳州”。病死任上。柳宗元与韩愈共倡古文运动,并称“韩柳”。其诗与韦应物并称“韦柳”。有《柳河东集》。

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