海棠:爱惜芳心莫轻吐
张爱玲说一生中有“三大恨事”,一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼未完。小时候不识花木,却喜读张爱玲,因此,初见海棠,竟是从这一桩憾事开始的。
古人赏花,重色重形,更重香。然而对这无香的海棠花,却似乎网开一面,无论雅士俗人,无不对其喜爱有加。往俗了说,民间喜在院中并种海棠、玉兰、牡丹,象征“玉堂富贵”。杨万里在《二月十四日晓起看海棠》中说:
除却牡丹了,海棠当亚元。
艳超红白外,香在有无间。
论富贵,牡丹第一,则海棠当属第二。而这莫须有的香气,在爱它的人眼里,竟然也自有一般玄妙的好处。方岳《次韵海棠》写道:
暖酣翠袖倚清妍,露洗轻红待举鞭。
娇懒不知春二月,风流堪聘晋诸贤。
天生富贵家何在,花有神仙谱未编。
谁锁二乔深院落,只将愁思过年年。
这诗写得其实不甚高明,用现在的话说,“彩虹屁”吹得太过。这海棠,美貌可比三国二乔,风流可攀竹林七贤,富贵好似天上神仙,实在有点儿太过完美了吧。不过这口不择言的直爽态度倒也可爱,确实反映了宋人对海棠的那份近乎狂热的爱。何况,“神仙”二字也并非诗人妄言,唐代贾耽《百花谱》中,就曾直称海棠花为“花中神仙”,是不是像极了今天发朋友圈大夸自家偶像是“神仙颜值”的你?花中有此殊荣者,想来再无其他了。
往雅了说,海棠媚而不俗、超凡脱尘,是诗画中的常客,试问有哪个文艺青年不曾被“凌晨四点,海棠花未眠”感动过?这个海棠未眠,其实也有典故,它来自史上争议最多的一对帝妃:唐明皇与杨贵妃。相传唐明皇登香亭召太真妃,贵妃沉醉未醒,皇帝命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑道:“岂妃子醉,直海棠睡未足耳!”从此,唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故不胫而走。宋代苏轼用这个梗写下了大名鼎鼎的《海棠》:
东风袅袅泛崇光,香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去,更烧高烛照红妆。
只此二句,哪里有一分一毫的俗态?富贵也好,神仙也罢,此时也不过是困眼惺忪的娇憨少女罢了。海棠这种清雅而又自带富贵光环的属性,在史达祖的这首《海棠春令》里,写得淋漓尽致:
似红如白含芳意。
锦宫外、烟轻雨细。
燕子不知愁,惊堕黄昏泪。
烛花偏在红帘底。
想人怕、春寒正睡。
梦著玉环娇,又被东风醉。
这可不就是一朵富贵而不自知的“人间富贵花”吗?
要说海棠为何如此招人喜爱,首先要归功于它娇俏美艳的花色。有人说海棠花色是“花中绝色”,美人脸上的一抹胭脂,正是此色。刘克庄有“海棠妙处有谁知,全在胭脂乍染时”,陈与义有“海棠不惜胭脂色,独立濛濛细雨中”,皆是此意。而仅仅是“胭脂色”却难免温柔有余而富贵不足,海棠的妙处,还在于绿叶的衬托。苏轼说“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉”,曹勋说“似蜀锦晴展,翠红交映。嫩梢万点胭脂”,哪怕到了“知否、知否,应是绿肥红瘦”的时节,都一样那么令人爱怜。
然而只靠好颜色,显然还是难以在这众芳暄妍的春天脱颖而出的。海棠的成功之道,还在于找得准时机。陈思《海棠谱》序中云:“梅花占于春前,牡丹殿于春后,骚人墨客特注意焉。独海棠一种,丰姿艳质,不在二花之下。”海棠等过了百花竞放的初春,避开了牡丹芍药争艳的暮春,偏偏挑选仲孟之交的好时候,独占了一段春色。从立春到清明的好春光,足够她酝酿出最娇艳的胭脂红,在枝头不慌不忙地挂满新绿,当第一波桃李结束了喧闹,随着东风退场,她终于姗姗来迟,从容不迫地绽出新红。海棠的哲学,元好问早早就参透了,在《同儿辈赋未开海棠》中,语重心长地教给了儿孙:
枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风。
没有哪种花是完美的,海棠也莫能外。而海棠却懂得珍重芳姿,耐住寂寞,待春风最好时开放,纵然是少了一段芳香亦是瑕不掩瑜,那深藏了半个春天的好颜色,已足以力压群芳。
花犹如此,何况人乎?
14
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。