秋雨:绣被微寒值秋雨
急性子的人,最受不了秋雨。一入秋,雨水就一改夏日的泼辣,仿佛伶牙俐齿的小花旦唱罢离场,老旦颤颤巍巍地来了,拐杖一杵,台中坐定,咿咿呀呀地唱了起来,不紧不慢,没完没了,一打盹半晌过去,她竟还在那里念着。
秋雨就是这样,不知何时开始,更难说多久会停,就这样淅淅沥沥,淅淅沥沥,交织在整个秋天里。
“秋风秋雨愁煞人”,这话其实倒也不尽然。起先的一两场秋雨,倒并不愁人,雨来消暑,反倒是令人有几分期待。白居易曾为一场新雨作《雨后秋凉》,诗中说道:
夜来秋雨后,秋气飒然新。
团扇先辞手,生衣不著身。
更添砧引思,难与簟相亲。
此境谁偏觉,贫闲老瘦人。
一场夜雨扫尽溽暑,空气中弥漫着潮湿清凉的味道,团扇可以放下了,却也不至于冷到需要加衣的地步,这样的时节,自然是最令人愉快的。
而一旦过了中秋,再有这样一个秋雨潇潇、寒意渐生的夜晚,怕是就难熬一些了。雨声、蛩声、梧桐声、芭蕉声,这些足以塞满一个漫长的秋夜,也足以偷走一位诗人的睡眠。
当时心事偷相许,宴罢兰堂肠断处。
挑银灯,扃珠户,绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语,惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪,朦胧天欲曙。
冯延巳笔下的这位女子,点一盏孤灯,听着窗外的雨声,辗转反侧,直到天亮。与其说是秋雨中绣被微寒难成眠,不如说是万般相思情绪搅得人心烦意乱。
一夜秋雨,注定无眠。李清照一句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,十四个字,道尽了秋雨夜的意境,也写绝了不眠人的心境。在这些辗转难眠的夜晚,李商隐看着涨满的秋池期盼过“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”;王建在堂前的一盏孤灯中怀念过友人“自披衣被扫僧房”;徐再思听着梧桐和芭蕉感慨过“枕上十年事,江南二老忧”;而曹雪芹,也借着黛玉之笔,描画过一个“罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急”的凄清惨淡的夜晚。一场秋雨贯穿千年,挑逗着离人思妇的心事,浸润着文人墨客的笔尖。
但也有例外。白居易就曾写过一场闲适的雨夜睡眠:
凉冷三秋夜,安闲一老翁。
卧迟灯灭后,睡美雨声中。
灰宿温瓶火,香添暖被笼。
晓晴寒未起,霜叶满阶红。
窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”。朝来新寒,红叶满阶,烘瓶中火已燃尽,再添一笼香,有的是时间可以赖床。这份怡然自得,唯有心无所虚、清静淡泊之人,才有福分消受吧。
“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”说到底,秋雨惹动的,不过是心底闲事罢了。若是能把心放宽,这凉爽宁静的雨夜,恰恰最宜安眠。
34
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。